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一、訃聞 顯考○公○○府君(或 ○○) 於中華民國○年○月○日 (○月○日) ○午○時○分壽終 。
顯妣○母○孺人閨名 ○○ 於中華民國○年○月○日(○ 月○日) ○午○時○分壽終 。
正內寢距生於民國(前)○年○月○日享壽○十有○歲孤哀 子○等隨侍在側親視含殮尊禮成服停柩在堂僅擇於中華民 國○○年○月○日(○月○日)星期○○午○時○分假○地 舉行家奠禮○時○分公奠後隨即發引安葬於○○公墓 叨 在姻親戚誼哀此訃友聞
孤(哀)子 ○○ ○○ 泣血稽類 媳 婦○○○ ○○○ 泣血稽首 孤(哀)女 ○○(適○) ○○泣血稽類 女 婿 ○○○ 拭淚頓首 義 子 ○○○ 淚稽首 義 媳 ○○○ 淚稽首 義 女 ○○○(適○) 淚稽首 義 女婿 ○○○ 泣 頓首 孫 ○○ ○○ 淚稽 孫 媳○○○ 泣淚 拜 孫女○○(適○) ○○ 泣淚 拜 孫女婿 ○○○ 泣 頓首 外孫 ○○○ ○○ 泣淚 拜 外孫媳○○○ ○○○ 泣淚 拜 外孫女○○○(適○) 揮淚 拜 外孫女婿 ○○○ 揮淚 拜 曾孫 ○○ 揮淚 拜 曾孫女 ○○ 揮淚 拜 護喪夫（妻） ○○○ 頓首 胞兄弟（妯娌）姊妹（姊夫妹婿）男 頓首 女 斂衽 宗親代表 鞠躬 親戚代表 鞠躬 親友代表 鞠躬
二、訃聞範例 例一:以子女之名義發訃聞（父母都不在了） 顯妣楊母王太孺人名玉英女士慟於中華民國七十七年七月 二十九日(六月十六日)星期五上午十時一刻壽終內寢距生 於民國前七年十月八日（九月十一日）享壽八十有四歲孤 哀子等均隨侍在側親視含殮遵禮成服停柩在堂謹擇於中華 民國七十七年八月九日（六月二十七日）星期二上午十一 時再喪宅舉行家奠十二十公奠隨即發引安葬於本是第一公 墓。
叨在 姻親戚友 聞 誼 哀此訃
男 ：和 輝 增 山 媳 ：黃梅秀 洪金貴 王金蘭 裝惠蓮 女 ：彩雲 採鈴 女 婿：范天送 陳東墻 孫 ：爵旗 鑑洲 爵榮 爵源 爵福 建德 孫 媳：藍桂蓮 孫 女 ：美子(蔡) 子(劉) 子(周) 麗甘(楊) 雅雅 小滿 鳳足 淑惠 子瑩 子慧 子萱 子靚 淑媛 悅君 孫女婿 ：蔡信雄 劉定 周志信 楊志成 外 孫：范振基 陳潁 潁潔 外孫媳 ：吳美香 外孫女 ：范素珍 素鑾 外孫女婿：謝萬等 曾 孫：博鈞 純羽 曾孫女 ：蔡依証 忠憲 周正袒 正斌 曾外孫女：蔡妙青 妙枝 宜容 劉家甄 家溶 家嘉 周靜宜 楊佳菁 外曾孫 ：范柄楠 外曾孫女：范梅芳 謝美玉 玟玉 津玉
三.訃聞內容解釋 (一)顯考：父死謂之{考}，又稱{失怙}，對人稱已死之父 親為{先考}或{先嚴}，敬稱而為{顯考}。
(二)顯妣：母死謂之{妣}，又稱{失恃}，對人稱已死之母 親為{先妣}或{先慈}，敬稱為{顯妣}。
(三)○公：○為其姓，有單姓、複姓。〈公〉係指對男性 長者的尊稱。
(四)○母:與(○公)意同。
(五)諱○：「諱」即已死尊長的名字，古來對男性所用 。
(六)夫人：古時對女性尊稱用「夫人」、、「淑人」、「 安人」、「宜人」、「恭人」、「孺人」。
(七)閨名：女子閨房之秀，自幼取名為「閨名」，古時女 子嫁後只稱姓而不道名，如「陳氏」等，故死後如無 加封諡號通常即以其閨名為主。
(八)時間：訃聞中最少有三項時間：死亡、出生、殯葬。
(九)壽終：男用「正寢」，女用「內寢」，如非壽終可用 「逝世」或「病逝○醫院」。
(十)歲數：訃文內之「距」自乃死亡年月相距出生之期， 所得虛歲（國人習俗）即歲數，六十歲以上者可用「 享壽」。
（十一）不孝男：父母歿為人子者咸感不孝，故用不孝男 ○等」或「不肖子○等」。
（十二）隨侍在側：即嚥氣時，○等陪在旁之術語，但輩 上對下被不必如此。
（十三）親視含殮：「殮」即把屍體放進棺柩中之儀式。
（十四）尊禮成服：直系卑親屬等晚輩應服喪服。
（十五）停柩在堂：嚥氣之前的片刻通常於廳堂側設「。 水舖」（用長木板放置屍體），廳堂進門右側為 「龍方」（屬大），進門左側為「虎方」（屬小 ），故古體長輩在不得停柩龍方。
（十六）謹擇於○時○地：時間應仔細推算才決定。
（十七）家奠公奠：故出殯當天家族所舉行之敬拜稱為「 家奠」，各機關團體所舉行之敬拜稱為「公奠」 。
（十八）發引安葬：正字應為「發靷」才對，簡寫之「引 」者乃用車再走之意。「發引」兩字引申為引導 出發。
（十九）○山○公墓：若葬於平原而非葬於山時，可逕寫 為「第○公墓」。
（二十）叨在：即遺族表感謝姻親戚友自謙之愧稱，與「 忝」字義同。
（二十一）姻親戚友誼：此封訃聞乃是要上達給這些人， 故應抬頭與「顯考」平行以示尊重，又應用紅 色表吉利。
（二十二）哀此訃聞：即死者之子孫內心很哀傷的將這件 噩耗向前項諸人報告。
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