阿立祖
平埔族基木上是屬於靈魂崇拜的民族，對信仰的觀念大多來自祖靈，西拉雅族人則將單純的祖靈崇拜，提昇為守護神的崇拜。
阿立祖即為西拉雅族人的守護神，或稱為阿日祖、阿立母、太祖、尪祖...等，屏東地區的族人，大多稱為老祖，奉祀的方式有二，部落共有的阿立祖(老祖)，則供奉於公廨之中，個人私祀的守護神，則奉於家中，大體而言，早期並不塑神像，也不立神位，大都以象徵物代表，如祀壺、豬頭殼或將軍柱等。晚近因受漢文化之影響，塑神像的比例漸高，以屏東的老祖為例，約有三分之一改成神像，由於各部落的系統不同，阿立祖的祭日也有多種，恆春半島的祭日多在正月十五日，老埤一帶則在十月十五日，高樹的泰山公廨則在十一月十五日，台南佳里立長官，四社聖和廟的祭日在農曆三月廿九日，東山鄉東河村的夜祭於九月四日夜，大內鄉的頭社村，在十月十四日夜間舉行阿立祖祭典。↑TOP
向術
「向」是西拉雅語音譯字(摘自 劉還月《認識平埔族群的N種方法》)，意指作法詛咒或鬼神而言。而他的意義遠比這種說法複雜，其乃是西拉亞足一種宇宙關的表現。間單說來，「向」是宇宙間各種不同靈力的存在與表達的形式，包括自然界與超自然界、自家的祖先與他人的祖先，以及其他不知原由的靈魂等，他掌管了宇宙萬物的生長作息，能幫助人也能傷害人，而太祖就是向的化身。與向有關的概念或活動相當多，如巫師左的法稱「作向」，祀壺中的水稱「向水」、做過向的水稱「向水」、裝向水的稱「向缸」，敬拜太祖的豬稱「向豬」。
而在西拉雅族社會中，開向是指在固定時間打開公廨的向缸，然後經過一個月左右的時間會舉行榮重的夜祭，在祭典之後另擇一日將向魂再度關回缸中，稱之為禁向 ↑TOP