有一群曾在緬甸生活的華人，而今已移入臺灣社會，時間或一、二個世代，甚而長達三個世代，雖然時日已遠，但由於入境隨俗與融於臺灣的民情文化緣故，在這些人的內在情感上，也早具有一顆道地的「臺灣心」；然而，有些事情，或許會淡忘，但永遠不會遺忘，在那遙遠的緬甸國度裡，有著他們無法抹滅的記憶與割捨的情懷，可能是從襁褓時的無微呵護到孩提時的無憂戲舞；可能是從青澀懵懂的年少時光到擊劍任俠的風發歲月；一幕幕，一頁頁，每當夜闌人靜時，這些記憶便會戲謔地輕敲著心扉，而那伊洛瓦底江的落日，與隨處飄送的梵音，也早已繾綣纏綿成一份無法理剪的「緬甸情」！

這群具有「臺灣心。緬甸情」的人在哪裡？

「緬甸街」的由來

我們的研究主軸與動機

自從西元1949 年時，第一批的緬甸歸僑隨著中央政府遷台而選擇中和南勢角華新街一帶定居後，五十多年以來，緬甸僑民陸續移入，他們在華新街當地形成一種聚居型態，無論是在市容招牌、文字語言或宗教節慶、飲食文化上，除成功地維持緬甸的傳統文化與情境的重現，更共同構成極為豐富的生活面觀與獨特的文化風貌。

在此次的專題研究中我們發現，這群緬甸僑民在當地主動且主觀地表達日常生活中不同於台灣本地人的文化特色，如宗教、節慶、飲食、服飾、語文、音樂，甚至不斷地強調著某種「來自緬甸」共同起源的社群象徵意識與符號，除牽繫社群歸屬感與強化與台灣本地人的區別外，也積極地藉由生活的互動與情感的交流而與當地人建立一個和諧共存的生活圈，這種既能表現出社群的文化特質，又兼能與當地的接待社會融洽共存的情形，實不啻為一種多元文化社會中良好而正面的社群互動模式，也正好可提供現今陷入族群對立困境的臺灣社會一個省思的方向或針砭。

在本次的研究過程中，我們將研究主軸依時間序分成過去、現在與未來。過去的部分著墨於這群緬華當初在緬甸時因何種歷史與政治因素而移入臺灣，而移入臺灣後，又是在何種背景下形成目今的社群型態。現在的部分，則我們深入結合 (Unite) 社區，將研究的方向分成生活與精神兩層面，鉅細靡遺地介紹教育探究、商家居民、飲食文化、社交活動、宗教節慶、藝術文化、文化融合與旅遊仙蹤八大面觀，這也是將這緬華社群的現況，在深度與廣度兼具的原則下，做出最完整而深入的研究與報導。

有句西方諺語如此說：「 The best way to predict the future is to invent it. 」 其意義為：「創造乃是預言未來的最佳方法。 」正由於我們深入結合 (Unite) 社區研究，也使我們有機會瞭解目前這群緬華與當地華新街周邊社區中也正遭遇若干的困境與亟待解決的問題，雖然這些困境與問題的肇因，涉及環境、經濟、生活形態甚至政治等因素，牽涉層面也可謂錯綜複雜，但我們仍願意以愚公移山、夸父追日的精神，秉持著關懷人群關懷社會的純善本性與善盡知識份子無可旁貸的社會責任，在有限的能力與見識下，對目前這群緬華的生活現狀與當地華新街周邊社區遭遇的困境，提出我們的看法與規劃，並謀求改善的方法策略，為他們勾勒出一幅非但美麗而且可以憧憬未來，更可以為未來的美好生活作準備 (Prepare) 的藍圖，但願有朝一日，時機與各項主客觀條件成熟之後，我們便可以很快地看見這群緬甸華人的社群更健康開朗地再綻笑靨，而這條華新街 ( 緬甸街 ) 也可以更清新的風貌向世人展示她那獨特迷人的文化特質與異國情調，相信只要有心，理想不會永遠只是夢想，這不僅是我們「翁山蘇姬」團隊，而更是所有關心社會與關懷人群的人們所日夜企盼的共同願景！

我們學到了什麼？