前言
蔡氏家廟
六世竹溪公
十世柏崖公
六世樂圃暨十世廷輔公
六世前庭房
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十一世榮生公
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十六世蔡守愚專祠
瓊林宗祠共七座八祠，大宅 十一世宗祠1 & 2 & 3 & 4 為唯一留有興建碑記的宗祠， 對於建祠的來龍去脈敘述的非常清楚，是研究工作極珍貴的歷史資料。 因建造年代，為整個瓊林村所有宗祠中最後興建的一座， 而且是唯一的一棟三進宗祠，所以村裡的人都稱它是「新祖厝」或「三落祖厝」。 是屬於大宅甲新倉上二房所有之宗祠。 碑記勒石崁於宗祠內牆上，說明了該宗祠的籌建的始末， 只是少數字跡遭雨水滲入侵蝕無法辨識， 這碑文是開澎進士蔡廷蘭在道光廿三年由澎湖進京趕考， 途中路經金門順道省親祭祖時所記，這時候廷蘭還沒考上進士。 從碑文中我們可以得知1 & 2 & 3 & 4 ：
一、十一世宗祠原址為蔡宗德（號兼峰）、蔡貴易（號肖兼）、 蔡獻臣（號虛台）祖孫的居所，因貴易、獻臣嘗任學台， 人稱「父子文宗」（兩世文宗），故村人稱他們居住的房子為「官衙」。 自從獻臣取得功名擔任大官後，因為工作職務的關係就遷居福建同安， 他原先居住的「官衙」日漸頹圮，明末又遭倭寇燒毀。
二、 宗祠為蔡仲變（蔚亭）（新倉上二房二十二世）獨貲白金三千餘兩所建， 其子尚暄等三人完成內部祭器設備入祀祖先。
三、 起造時間為清道光二十年（1840），次年竣工。
主祀： 十一世榮生公。
祭祀圈： 樂圃派的新倉上二房。由新倉上二房十一世起至二十三世為止。
祭祀時間1 & 2 & 3 ：
1.廟祭：
有二，一在清明後一日，一在冬至日， 凡新倉上二房十六歲以上男丁都須與祭，祭後輪流做頭餐敘。民國二十六年日軍入侵後即停辦。
2.墓祭：
墓祭在清明日後三日，三十八年後國軍管制墓祭活動，被迫終止辦理。
功能演變： 初建之始管理嚴格，僅供祭祀之用，更不准兒童入內嬉戲。 日據時代及民國三十五年間曾作為教室使用， 四十二年設金瓊鄉時則是民眾服務站站所，五十四年裁撤金瓊鄉， 改作瓊林村公所至六十六年。
建築特色：
1. 平面格局1 & 2 & 3 & 4 ：三間三進二過水四合院建築， 為金門四座三進宗祠之一，正殿屋脊高度超過瓊林其他宗祠， 是該宗祠特色。由山門、正殿、後殿與翼廊組合而成。 由於出資興建者因經商致富家計頗豐，對建材構工相當考究， 祠堂內的對聯聘請書法名家呂世宜撰寫。
2. 屋頂形式 ：均採燕尾式屋脊。第一落山門屋面為板瓦， 第二落正殿與第三落後殿為筒瓦與板瓦並用， 屋面兩旁各施作五紋筒瓦，翼廊亦採捲棚屋頂、燕尾式屋脊。
3. 構造與材料 ：磚木石混合構造。房屋外部， 除檻牆與台基施作採花岡石條外，其上採紅磚斗子砌， 外施以灰漿粉刷，並漆以黑漆；內部木棟架部份屬抬樑式， 後殿為穿斗式木棟架，這後殿也就是一般所稱的 「花宗祠」1 ， 乃是奉祀非本族血親先人的處所。中國傳統社會非常重視傳宗接代， 若遇某一房沒有子嗣，通常會以 外甥或外姓過繼 ，以傳承香火； 也有的是以官宦賜總管家奴同姓者，這些人後代雖有發達， 也不得入祀正殿，而安置於後殿，稱為「花宗」。 後殿共奉祀十八世至二十三世先人三十四人。
4. 裝飾及文物1 & 2 & 3 & 4 & 5 & 6 & 7 & 8 & 9 & 10 & 11 & 12 & 13 & 14 & 15 & 16 ： 屋脊脊堵上的螭虎泥塑、剪黏，以及山牆面上的懸魚， 線條優雅神情生動，後殿供桌上擺一只木製長方形大香爐， 上刻「濟美堂」字樣，十分珍貴， 另外宗祠內牆的「瓊林新倉上二房十一世宗祠記」碑文是清道光二十三年新倉三房裔孫蔡廷蘭， 由澎湖北上赴京趕考時，先行返鄉祭祖，登祠堂瞻拜所記； 此時蔡廷蘭尚未考取進士，宗祠也剛落成不久，碑文之所誌， 為第一手史料，彌足珍貴。
另外，正殿明間四點金柱上之雀替（插角、托木）之木作十分精細， 採雙面透雕之技法，以人物故事來具體呈現忠、孝、廉、節之家訓。 （詳見裝飾一篇）
