大武郡社的平埔族
（記者張瑞楨/專題報導）翻開台灣四百年歷史，曾經過著『醉酒酣歌，互相勞苦』的台灣平埔族曾經是優勢的族群，演變至今卻僅剩下少數後裔及文物，其間的演化過程與其以『消失滅絕』來形容，倒不如以『融合同化』來形容，更能彰顯這段澎湃壯闊的歷史過程。
今天，多數台灣人可能不知道自己體內多少奔騰著平埔族的血液，而大武郡社的平埔族歷史，或許就是詮釋這段族群融合使的典範。
研究台灣文獻的劉峰松指出，根據三百年前駐軍或文官遺留的遊記記載，可以發現彰化縣八卦山南麓的大武郡社是平埔族的重要聚落，也是清朝駐軍或文官南來北往的交通要衝。
再以當時的族群勢力範圍來看，屬於巴布薩族、曾打敗鄭成功軍隊的大肚社大肚王，勢力顛峰時可以號令二十多個番社，但大肚王卻從未統治過屬於洪雅族的大武郡社，由此可以推論大武郡社的事例，應該強盛到築以和大肚社相抗衡。另外，以族群分佈觀點來看，大武郡社剛好位於巴布薩族與洪雅族的交界，在平埔族中應具有舉足輕重的地位。
根據大葉大學講師謝英從的調查，大武郡社不但包括許多小支社，設域可能涵蓋現在的彰化縣社頭鄉、員林鎮、埔心鄉、永靖鄉、田尾鄉、田中鎮、以及南投縣名間鄉和南投市的一部分，面積廣達數百平方公里，設中心大約位於現在的社頭鄉舊社村一帶。
謝英從因而推論，大約在清朝雍正至乾隆年間，有遷社習慣的大武郡社平埔族，逐漸遷居到舊部落西方不遠處，並另建立『新社』，也就是現在社頭鄉公所後面舊稱番社的仁雅村。