話說古今

仁和宮修建年表

創建的年代：清康熙或乾隆間

第一次重修：清朝嘉慶二十年

第二次重修：日治大正十四年

                         第三次重修：民國五十年

            第四次重修：民國九十二年

      仁和宮修建沿革

     從歷史文獻中，並無法查知仁和宮之確切建廟年代，如果想一探仁和宮建廟歷史，可從廟內保存石碑來考證。從創建到民國九十 二年，每逢大修，均立碑以為誌，而今存留在牆壁上的石碑，記錄重修 四次(最近一次是民國九十年尚未完成)；每次重修都有兩塊石碑，一塊記錄淵源、重修動機、經過及費用,另一塊記捐款人姓名、地址。重修的石碑，剛好經歷三個時代：清朝時代、日據時代、民國時代；雖然碑文記錄詳實,但有些因年代久遠，時移境遷，很難完全瞭解其內容涵意。

其一、

目前存留在仁和宮內最古老的石碑，是清朝嘉慶二十年刻的,距今已有一百八十年的歷史,碑文內容大致是：「二林有聖母宮,由來舊,…年月既久,廟貌剝落,歲丁卯,老士紳共謀改作,仍其舊方而擴益之,楹為三進,己巳夏,以地方弗請停工,孟冬之月,復襄斯舉。…至乙亥秋,其功告成,費番銀四十餘數。總其事者太學生洪培源、職員洪霞光…。鄉進士例授文林郎揀選現會試鄭捧日撰。嘉慶二十年歲在乙亥瓜月穀旦」。由這一篇碑文中,我們知道二林仁和宮創建的年代很早,原來的規模可能不很大,而且到了丁卯年，即嘉慶十二年，西元一八零七年時,漆彩剝落、廟貌老舊,所以地方士紳建議改建，並擴大規模為三進。碑文中還有番銀,據說是當時我國沿海地區所使用的錢幣。明清時代所使用的幣制是銀兩或碎銀子，但沿海地區因為與外國的通商較頻繁,大部分都使用當時所謂的番銀。

其二、

到了日據時代,二林仁和宮再度重修,同樣有石碑紀錄重修過程。內容摘錄如下：「……特以拜亭迫於街,殿基又復低下,議欲迫者退之,低者高之,狹者廣之。於是再購連土地貳段,將廟退奠,又復稍移東畔,坐向因仍其舊,中殿增建門耳天井,始於甲子仲秋,告藏於乙丑季夏,計需費萬四千柒百零餘元。洪志應獻納宮金西亭地及室仔地,拾肆歲次乙丑七月,二林信士洪民輝、李增塹」從這篇碑文中，可以看出當時的二林街已是鬧市了,仁和宮週遭新蓋房子很多,以至街道鄰居房屋的地基比仁和宮的地基高,所以地方人士研商將廟奠退後,把地基填高，面積加寬,所以買了兩筆土地，擴大規模，整建中殿,加設耳門及天井,這種外觀輪廓，就是現在的仁和宮的外形,而且這次的重修，可以說是重建了。

 其三、

仁和宮最近一次的重修是民國五十年,同樣也刻石碑，記錄重修經過。沒有記錄仁和宮初建的年代,所以民國五十年重修時，就特別提出聖母宮建自清初,以向後人交代,石碑的內容大致如下：「二林仁和宮建自清初,位於市中央,面臨雙港清溪匯集而成……據聞康熙年間,先民來台經不起海峽浪濤,晉謁湄洲恭請媽祖金身護航。果然風恬浪靜平安抵達遂擇地於斯而廟焉。惜乎姓氏遺傳,不能彰其功德為憾。於嘉慶二十年重修歷百餘年及民國十四年更有擴建。歲次辛丑秋八月,重建委員會籌謀改作廟仍舊址而擴之,同年九月興工,十二月告成,需費二十三萬三千五百元主任委員陳兩順民國五十年辛亥臘月。」這篇碑文不僅列出仁和宮在二林街的位置,初建動機，而且更敘述歷次重修、重建的經過,是比較詳細而且完整的一篇碑文。另外碑文中，明確指出仁和宮創建於清初康熙年間,但康熙皇帝在位六十年仁和宮創建於那一年?這可是眾說紛紜的事,臺灣民俗專家林衡道曾在青年戰士報發表連載長文標題是「鯤島探源--臺灣各縣市的來龍去脈」該文中明確的指出「二林的仁和宮創建於清朝康熙六十年(西元一七二一年)」所以,仁和宮的創建距今，已有兩百七十三年。

(詳細碑文內容請參閱下方附錄碑文)

    仁和宮於乾隆初造，其間 經改建，乾隆四十七年（一七八二）或有修建，其時該宮坐北朝南，其前為舊二林溪，後為二溪路，為商舖林立之處（今二林東和里），故碑文云「地連衢壤，厥位面陽，清溪環其前，竹木護其後」。仁和宮居四里輻輳 ，乃居民聚會活動中心，故「里之人，歲時伏臘，雞酒管歌，咸趨走焉」。

    嗣後，年月既久，廟貌剝落，嘉慶丁卯年（十二年，一八零七），地方耆老士紳共謀改作，決定擴大，增加後殿，變為三進。不料己巳年（十四年）夏，分類械鬥，地方弗靖而停工。直到十九年（歲以 閹茂），即指甲戌年孟冬由洪培源、洪霞光等奔走努尹，復襄斯舉，至二十年（乙亥年，一八一五）孟秋，其功告成，費番銀四千餘元，並重塑媽祖今身，昭重其事。今廟猶存其時古物有六：一是三尊神像（即大媽祖婆、三媽祖婆、四媽祖婆）、一是神龕前嘉慶乙亥年之古木聯：「仁同坤元資生舍洪光大，和本乾道變化保和利貞」，乃~東第子洪良垣敬獻。一是二座碑文，茲轉錄於后：

此二碑文值得吾人注意者有下列數點：

（一）其前之二林仁和宮位在熱鬧街衢，前有二林溪，為兩殿口字形之平面廟宇，此次擴建才變為「益以後楹為三進」的日字形平面廟宇。

（二）乾嘉年間，中部地區之械鬥確實嚴重，尤其嘉慶十四年漳泉之鬥，竟逼使建廟工程停工，直到五年後才又復工。

（三）此工程浩大，「鳩才募匠，輦石輸丹，大粱細桷，樽櫨椳闡，以琢以雕，以單以蒰」，計日趕工之下，不到一年，土木竣成，耗資四千餘元。

（四）捐款者，除「洪萬益號、和義號、材利號、榮盛號、協順號、振咸號、協振號、泉合號、雙合號、開泰號」等外號外，以洪姓族人居大多數。按明清兩代，洪氏族人渡海來台者，以福建同安為最眾。全省洪姓分布最多為彰化縣二林鎮、芳苑鄉，是該鄉鎮第一大姓。二林鎮洪姓堂號是「柏埔堂」，乃從福建泉州府同安縣柏埔十三都遷來二林定居，其輩分順序是「純、思、爾、志、允、文、若、德」八字，據說來二林定居的有四大房宗親，於每年十二月二十二日在二林鎮西平里照西路，舉行冬至祭祖暨團聚參拜。

二林之開拓洪姓族多有功焉，乾隆中葉有洪純，末葉有洪琛入墾；嘉慶年間，續有洪純化，洪有炎及洪猛等先後入墾，道光末年，再有洪思義、洪斷入墾二林。今二林東和里、西平里、北平里、中西里、廣興里、香田里、興華里、東興里、後厝里

、頂厝里等，率多洪姓族人聚居，仁和宮所在位置，更是洪姓住戶聚集之處，其間關係不言可諭。

（五）洪姓族人之捐獻，出手大方，並多擁有科名，如大學生「洪培源、洪洲、洪紫微、洪乞來」等是，正可說明洪姓族人之富有，及該族文風鼎盛，是以嘉慶十六年之彰化知縣楊桂森盛贊二林一地，文教興隆，書房林立，儒學昌盛，有「儒林」、「讀書人林」之美譽。

（六）捐獻芳名中有「嘉應州李顯國」，或可說明其時粵人仍有留居二林者，或在泉漳械鬥中，與泉州同安人有合作之良好關係。二林鎮趙甲里，昔稱「舊趙甲」，乃「舊潮嘉」之訛音，正說明此里過去為潮州、嘉應州客籍所居住，或可佐證。

經此增建，仁和宮成今日之規模，四方之眾，咸來朝謁，香火鼎盛，逾百餘年而不衰。其間或蒙劫厄，幸賴神威顯赫，皆得以化險為夷，如明治四十二年（宣統元年，一九Ｏ九）與大正六年十月（民國六年，一九一七），廟緣左右，遭祝融之災，居宅幾成廢墟，該宮倖免大難，不過依常情論，仁和宮或於該年應有補修。然年月既久，廟貌日趨腐朽，棟架亦見傾圮，而且「特以拜迫於街衢，殿基又復低下」，加上後殿於明治四十四年為洪明輝充作書房使用，左右廂房又為賣卜者，及洪福者挪用為代書處所，在在均需重加整頓。遂經鄉民會議通過重修，於大正十二年六月向當局連署請願，並提出改築之配置圖。承蒙許可，乃由庄長林炳爐，會同董事洪宗珍、洪爾、尚洪思頭、李增塹出面，邀約參贊員吳萬益、洪學堯、曾呈福三人，及募緣委員洪明輝、李木生、洪志赫等二十八人，於大正十四年（民國十四年，一九二五），出面勸募回庄信士，興工更建。

　　時廟地狹迫，難以擴建，乃新購毗連土地貳段，並得洪志應獻納宮西金亭地及市仔，地，乃將廟基退奠，又復向東稍移。是役大修，為主結構體未作更動，中殿增建耳門，天井展長，廟外左右各留餘地四尺以為通巷，廟貌聿新，較前宏敞。而神像重塑，廟器更新，文物卻遭此浩劫，「寺廟台帳」中所紀錄之古物，如任寅年之古鐘、貴重之青磁花瓶，三對鐲製燭臺均不見，僅存石製古香爐，可嘆亦復可痛。

是次修建始於大正十三年八月（甲子仲秋），完事於十四年六月（乙丑季夏），花費一萬四千七百餘圓，捐獻者遍及全庄之「外竹塘、二林、番仔田、二林街、土庫子、火燒厝、大排沙、鹿療、內竹塘」仍以洪姓族人為多，較特殊的是在溪洲的「林本源會社捐金壹百伍拾圓」，鹿港「辜顯榮捐金壹百伍拾圓」，或與辜氏佃農至功洪允治及林姓墾戶至頂后厝（今頂厝里）墾建王功療一示有所關連。

光復以來，歷年既久，風銷雨蝕，廟貌剝落殆甚。於是民國五十年、（辛丑，一九六一）八月，眾人籌謀修護改作，乃成立重修委員會，在主任委員陳兩順、總務楊玉麟、財務歐陽連續、工程吳順成，募捐洪鈴、幹事洪學棟，及各委員四十餘人努力下，不辭勞瘁，工程卒於十二月底圓滿完成。此次重修，主要在於清靜廟地，並於舊址加而擴之，而廟內匾楹柱，多出自明師聞人手筆，或于右任或黃朝琴，俱是當代墨寶。

<清嘉慶20年>

<重修碑文>