碑文

殉難義塚碑(咸豐十一年)

陣亡忠義碑記(道光十三年)

諭閩粵民人

　　鄭章毆死賴君奏、賴以槐，按問抵償。聞汝等漳泉百姓，以鄭章兄弟眷屬，被殺被辱，復仇為義，鄉情繾綣，共憐其死。本鎮豈非漳人？豈無桑梓之念？道府為民父母，豈忍鄭章無辜受屈？但賴君奏、賴以槐果有殺害鄭章兄弟家屬，應告官究償，無擅自撲滅之理。乃文武衙門未見鄭章片紙告愬，而賴家兩命忽遭凶手，雖欲以復仇之義相寬，不可得已。況賴君奏等建立大清旗號以拒朱一貴諸賊，乃朝廷義民，非聚眾為盜者比。鄭章擅殺義民，律以國法，罪在不赦。汝等漳泉百姓但知漳泉是親，客莊居民又但知客民是親；自本鎮道府視之，則均是臺灣百姓，均是治下子民，有善必賞，有惡必誅，未嘗有輕重厚薄之異。即在汝等客民，與漳泉各處之人，同自內地出來，同屬天涯海外、離鄉背井之客，為貧所驅，彼此同痛。幸得同居一郡，正宜相愛相親，何苦無故妄生嫌隙，以致相仇相怨，互相戕賊？

　　本鎮每念及此，輒為汝等寒心。今與汝民約，從前之事，盡付逝流，一概勿論。以後不許再分黨羽，再尋仇釁，各釋前怨，共敦新好，為盛世之良民。或有言語爭競，則投明鄉保耆老，據理勸息，庶幾興仁興讓之風。敢有攘奪毆，負嵎肆橫，本鎮執法創徵，決不一毫假借。其或操戈動眾相攻殺者，以謀逆論罪，鄉保耆老管事人等一並從重究處。汝等縱無良心，寧獨不畏刑戮？本鎮以殺止殺，無非為汝等綏靖地方，使各安生樂業。速宜凜遵，無貽後悔！

　　分門樹黨，古今第一禍患，雖在民間亦然。相戕不已，即成叛逆，此必至之勢也。殺人償命，事屬尋常。緣兩造有閩、粵之分，是以嘵嘵不已，皆由未知理法耳。先以情理國法開示，使之曉然明白。中間純是言情，以動其固有之良心。末後威之以法，以繩其蟠結之妄念。開誠布公，焉得不令人心服？

官員見解

閩浙總督程祖洛奏酌籌臺灣善後事宜摺（節錄）

　　禁搬徙以免窺伺也。臺灣人情本極浮動，而又屢遭不靖，悉屬驚弓之鳥；奸徒即乘其性而售其欺，憑空造作謠言，或稱閩粵分類，或稱匪徒豎旂，聞之者不問事之虛實，即紛紛遷避，惟恐或後。閩粵既各懷疑懼，棍徒遂乘機搆煽，妖由人興，每致激成事端。此實臺灣致亂之由。全賴總董彈壓禁止，則匪徒技無可施。即如上年逆匪窺伺笨港鎮，該處總理林西泰等聯約各莊，不准妄動，眾志成城，三戰三捷，嘉義縣境內，惟該處得保完善，此其明證。應請嗣後如有聞謠遷徙之事，先將該總理枷號示眾，再行嚴拿造謠之人，照例治罪。務在以靜鎮動，地方可漸臻安謐矣。

　　實力化導以挽頹風也。臺灣開闢之初，非貿易力田者不至其地，故其俗嗜利尚氣而鮮仁讓之風。百數十年來，教養涵濡，讀書明理者頗不乏人。而鄉曲愚民，但知嚮學，不知擇師，是以訟師奸徒，即藉訓蒙為由，媒孽搆煽，因之圖利。即如此次逆案內之偽軍師與焚搶案內為李受主謀之侯學生，大半曾為鄉里蒙師。閩粵不和，匪徒肆逞，悉為此輩所簧惑，以致學術不正，不能變化氣質，迨至長大，尚無隙牖之明，先已各存門戶之見。此乃臺灣之大病。現雖勸諭設立義學，慎選名師，第積習己深，斷非二三學究所能化導，亦非一二歲月所能期效，臣已責成臺灣鎮道府廳縣及駐防鄉鎮之縣丞巡檢等官，每逢朔望，傳集矜耆，敬謹宣講聖諭，並責成各學教官於農隙時周歷稽查，訓蒙之人是否皆堪為後生矜式，以示獎罰。如有奸匪溷跡及荒謬怪僻之流，即送縣訊明辦理。道府廳縣教官，每遇聽訟課士，或因公下鄉，凡與士民接見，即隨時宣導訓誡，使之明禮義、知法令，日新月異，漸次，馴至正學明、人心正，煽亂之習除，而分類之禍亦可漸息矣。

勸和論（咸豐三年五月）鄭用錫

　　甚矣，人心之變也！自分類始。其禍倡於匪徒，後遂燎原莫遏，玉石俱焚。雖正人君子，亦受牽制而朋從之也。夫人與禽各為一類、邪與正各為一類，此不可不分。乃同此血氣、同此官駭、同為國家之良民、同為鄉閭之善人，無分土、無分民，即子夏所言四海皆兄弟是已；況共處一隅乎？揆諸出入相友之義，古聖賢所望於同鄉共井者，各盡友道，勿相殘害。在字義，友字從兩手、朋字從兩肉。是朋友如一身之左右手，即吾身之肉也。今試執塗人而語之曰：爾其自戕爾手、爾其自噬爾肉，鮮不拂然而怒。何今分類至於此極耶？

　　顧分類之害，莫甚於臺灣。最不可解者，莫甚於淡之新艋。臺為五方雜處，林逆倡亂以來，有分為閩、粵焉，有分為漳、泉焉。閩、粵以其異省也，漳、泉以其異府也。

　　 然同自內地播遷而來，則同為臺人而已。今以異省、異府苦分畛域，王法在所必誅。矧同為一府，而亦有秦、越之異，是變本加厲，非奇而又奇者哉？夫人未有不親其所親而能親其所疏。同居一府，猶同室之兄弟，至親也。乃以同室而操戈，更安能由親及疏，而親隔府之漳人、親隔省之粵人乎？淡屬素敦古處新，艋尤為菁華所聚之區，遊斯土者，嘖嘖羨之。自分類興，元氣剝削殆盡，未有如去年之甚也！干戈之禍愈烈，村市多成邱墟。問為漳、泉而至此乎？無有也。問為閩、粵而至此乎？無有也。蓋孽由自作，釁起鬩牆，大抵在非漳泉、非閩粵間耳。

　　自來物窮必變，慘極知悔。天地有好生之德，人心無不轉之時。僕生長是邦，自念士為四民之首，不能與當軸及在事諸公，竭誠化導，力挽而更張之，滋愧實甚。願今以後，父誡其子、兄告其弟，各革面、各洗心，勿懷夙忿、勿蹈前愆。既親其所親、亦親其所疏，一體同仁，斯內患不生、外禍不至。漳、泉、閩、粵之氣習，默消於無形。譬如人身血脈節節相通，自無他病；數年以後仍成樂土，豈不休哉！

戶部「為內閣抄出閩浙總督富勒渾等奏」移會

　　……閩浙總督臣富等跪奏為酌定臺灣善後事宜、恭摺奏請聖鑒事：竊照臺灣府屬之彰化、諸羅二縣，前因漳泉匪民互相焚殺，嚴拏究辦，雖凶徒悉已誅鋤，閭閻現俱寧戢，惟該處孤懸海外，政務廢弛，當此多事之後，民力類多拮据，悍氣未盡銷除，撫綏不可不先，釁隙不可不弭，所有應行善後事宜，先經臣黃仕簡在臺灣告知臺灣鎮總兵孫猛、臺灣道楊廷樺相度情形，妥協經理，附摺奏明在案。嗣據咨稟，臣富勒渾、臣雅德復即飭據藩、臬二司議覆，悉心會核，往返札商，期於調劑得宜，籌畫盡善。謹將酌定各條，臚陳睿鑒：

　　周卹窮佃以蘇民困也。據議：上年匪徒聚眾焚殺，莊民紛紛逃避，殷實之家大都挾貲而去，中人之產亦俱負載而行。及事平歸莊，綢繆栖息，尚不至於缺乏。唯無力窮民佃戶，遭此流離，衣食不無窘迫。今春先已勸諭業戶借給籽粒，乘時耕種，實系孤獨無歸，官為收卹。本年雨暘時若，歲事豐收，均不致有失所。第恐該佃等四散奔竄，尚有未盡回莊，現在招徠復業，一律撫卹等語。已如所議飭辦，仍令於各佃內查有遊手好閒之人，責成業主

　　慎選莊長、族正以昭激勸也。據議：漳、泉二郡民人，本屬梓桑鄰近，渡臺居住，各安鑿，何致視為仇敵，爭殺相尋，此皆好勇斗狠、素不安分之徒，遇事生風，簧鼓倡率，鄉愚被惑，分類效尤。假使約束有人，隨時首報，予以懲創，奚至釀成巨禍？查該縣等各鄉雖有莊長，充舉率非端人。莊民聚族而居，族正向多未設。現飭各該縣分鄉諭令各莊族正，慎選年高德劭、素為閭里悅服者，保充莊長，印官給以牌戳，優加賞勞。一切差徭，概禁擾累，使之朝夕勸導，嚴加約束，化其畛域之見，俾成鼓讓之風。遇有強梁不遵或私相煽誘，立即密稟究懲。定限三年，詳加甄別。如果莊族並無搆斗滋事，詳請給匾嘉獎；倘有庸懦無能及偏徇滋事，追取牌戳，分別責革等語。應如所議，飭令地方官實力遵辦，如有虛應故事，立即嚴參，以示懲儆。

　　清釐民類以安良善也。據議：臺郡莊民散處，佃戶居多。一莊之中，孰奸孰良，管事多能辨別。所謂管事者，業主倩令管莊，代收租息，鄉間來往，聞見最真。應令逐莊挨查，如有行蹤詭秘、素行無賴者，稟官查辦驅逐等語。查此等收租管事，俱系業主雇倩之人，豈必盡皆醇正？責以查報，難保無徇私滋擾，所議未為允協。惟業主身家殷實，佃戶在莊賃種，某人為善良、某人為匪佃，斷無不知之理，應令地方官明白出示，定以期限，曉諭各業主，自行逐一清釐，如有不安本分之徒，據實稟官遞回原籍，取具並無容匪切實甘結存查。並令於佃戶投佃之時，查考來歷，並無不明，方許收留。仍隨時協同莊長、族正稽查，倘有不慎之於始，或知情匿不首報，日後匪佃事發，即將業主連坐，以此則責成既專，各知儆懼，庶奸匪無可潛蹤，良善悉皆安枕。

　　清理契業以免紛爭也。據議：上年凶徒焚殺，事起倉猝，莊民管業契據不無遭搶被焚，若不急為清釐，既慮豪強兼併，更恐訟牘滋繁。現飭府縣各官，明晰出示，飭將焚失契券，開明糧載何戶，系於何年收除，及典賣契價月日、原主中見姓名，赴縣確實呈報，逐一查對無訛，取具中見保鄰切結，官給執照，俾令執據，以杜影射捏佔等語。應如所議，勒限清釐，造具清冊送查，仍飭該縣等嚴束胥役，不設藉端圖利，勒掯滋弊，致干嚴處。

　　嚴束兵役以杜滋擾也。據議：諸、彰二邑，匪徒甫戢，歸莊農戶，正應加以撫綏，俾安舊業，前有不法兵役，藉勾緝犯為名，擾及親朋姻黨，當經嚴拿重懲，民情各定。今正案匪犯俱已就獲，誠恐兵役人等，或藉催糧、巡哨等事，滋事索擾，亦未可定，自應嚴為防禁。現在剴切曉諭，如有兵役滋擾，立即扭拿，即就所在文武衙門稟送，從重究治，即無詐贓情事，亦照棍徒擾害例問遣等語。查兵役理應嚴束，況臺郡尤非腹地可比，豈容稍有滋擾？應如所議，嚴加查察，有犯必懲，地方文武倘有姑息徇庇，嚴參治罪，期於兵役知儆，閭閻稱安。

　　繪刻罪犯以昭儆惕也。據議：漳、泉匪犯互斗滋事，當此大加懲治之後，凡有血氣，莫不懾服。第恐事過境遷，狎而生玩。請將彰、諸二邑凶匪首從，分案繪圖，照刻二板，某某凌遲、某某梟示，家屬緣坐。某某斃於囹圄，剉屍示眾。某某問發新疆，給與兵丁為奴。各將犯名罪由簡明摘敘，列於各犯之旁，無論通衢僻壤，遍貼曉示。仍將刻板發縣存貯，每年換貼一次，俾照鑒等語。查臺郡民俗獷悍，繪刻罪犯圖形，痛切曉諭，俾各怵自儆心，以消騖之氣，事屬可行，應如所議辦理。

　　以上六條，臣等逐加酌核，意見相同。第治法全在治人，奉行必須實力，惟有督飭鎮道，率同文武各員，隨時隨事，悉力悉心，董察辦理，務使始終如一，法在必行，俾悍戾盡除，地方日有起色，以仰副聖主綏靖海疆、又安黎庶之至意。