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人數 |
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| 四萬五千三百二十七人，戶數五千二百九十一戶。（1936年之調查） |
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宗教觀 |
| 萬物有靈論。阿美族的宗教觀以泛靈崇拜為核心，相信大自然分別有主管土地、石、水、草木、禽獸、地震、颱風和星星、月亮、太陽等諸神，稱所有神靈、精靈、死靈為kawas或ditto，並深信人是因神靈的力量而出生、生存，神靈寄宿在人的雙肩，右肩的是善靈、左肩的是惡靈，神靈用眼睛看著人們，人們是不可以為惡的。 |
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部落的社會組織 |
| 阿美族是一個以女性為中心的母系社會，男子結婚後，都一定要入贅女家共同生活，家中的主要財產，原則上也是由母親交給女兒繼承。阿美族社會組織的核心是在於年齡階段組織，每隔8年，就會進級或重新編組，這個團體組織不只與對敵作戰、社內統治有著很深的關連，與祭儀也有很重要的關係。 |
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農耕禮儀 |
| 阿美族雖然是以狩獵生活為中心，但仍是以農耕為主業，過著農業生活。穀物中，栗尤其是珍貴的主食，故農耕禮儀對阿美族而言是十分重要的。阿美族的禮儀和鄰近的排灣族、布農族及泰雅族等部落的農耕禮儀不同，是結合了咒術宗教信念及被體系話的神話。農耕禮儀中會帶有豐年舞（馬里庫道ma li ku dea）、角力、拔河…等活動，並非是為了想跳舞，而是冀求農作物豐收及提高儀禮效果而舉行。 |
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祭儀 |
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家族祭儀由女系家長主持，但公共祭儀則由男子包辦。 |
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台灣的阿美族 |
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學者一般將阿美族依地域、語言、習俗的差別，分卑南阿美、恆春阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、南勢阿美五群。 |
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1. 南勢阿美族（北部群）：北自新城境的北埔到壽豐溪，包括今新城、吉安、壽豐鄉、花蓮市及鳳林鎮。 2.秀姑巒阿美族（中部群）：北自壽豐溪，南自虌溪及學田，約在光復 、瑞穗、玉里和富里等鄉。 3.海岸阿美族（中部群）：北起豐濱南迄知本溪，即海岸山脈東側，包括長濱、豐濱、成功及東河。 4.卑南阿美族（南部群）：北自成功南到知本溪，即成功鎮、台東市、卑南和太麻里鄉。 5.恆春阿美族（南部群）：主在屏東恆春地區。 |
