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　　要了解卑南族各部落的構成要素，就應熟知存在各部落的祖靈屋。祖靈屋為卑南族供祭祀祖靈的小屋，亦有學者稱其為靈屋或祖屋。Kalumaan依卑南語的意義是「本家、故家、真正的家」的意思，係指某一特定氏族或家族共有祭祀及祝禱的場所，是神、祖先與人之間的媒介的靈屋。知本部落的三大氏族都有祖靈屋。勢力強大的氏族其祖靈屋常有數個各自附屬的青年會所，由祖靈祭司長管理支配其附屬的青年會所。卑南族原為母系社會，因此女兒與母親同屬一個祖靈屋，兒子則歸父母雙方的祖靈屋，狩獵與戰爭的祭祀祝禱屬於父方，平日農耕的祭祀祝禱則屬於母方。

　　知本部落原有祖靈屋很多，據說曾有八十多個，分散而佔地甚廣，日治時代曾在今天主教堂的位置集中重建，為部落中最神聖的空間地區。戰後受西方宗教傳入及社會變遷影響，現今僅存馬法溜氏族祭司長林茂生家的祖靈屋，為傳統石板建築，佔地約八坪，分為男、女祖靈兩祠，室內外空間飾以傳統圖騰及雕刻品，代表男、女祖靈的板雕，男祖祠立有石垣，上置小米，牆上掛著獸骨，女祖祠設置較為簡單，設有一座祭台，兩祠均設有火灶，祖靈屋出口處另有以石材立的社壇（土地神）一座，極富部落文化特色，部落舉行傳統祭典活動，須先在此祭祀後才可展開，祖靈屋平常關閉，僅有舉行祭祀時才開啟。

　　民國90年7月，部落於活動中心前左側，另建祖靈屋，新建築為連棟式，共有三間，分屬馬法溜、巴卡露固、魯法烏三大氏族。新的祖靈屋仍保有傳統風格，屋頂為石板，壓以長條木材，外牆則以石片砌成。

　　祖靈屋、巴拉冠與卡地布多功能活動中心，合構成卡地布文化公園，不僅為部落族人活動場所，更為部落族人的精神象徵，神秘不可侵犯，因而不對外開放參觀。

【祖靈＆自然神】
1.祖靈：卑南族稱神靈（viroa），是神、精靈和死靈的總稱。人的生靈（tinavawaan）共有三個：一個在頭頂，一個在左肩，一個在右肩；頭頂的生靈若離開身體，人就死亡。

2.自然神：卑南族除祖靈外，還有自然神，有時祖靈與自然神相接合。天地兩神養育作物與獵物，是福神。