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二、細木作大師
1、王肇楠個人檔案 學歷 國立台北藝術大學建築與古蹟保存研究所 專長 台灣文化研究、民俗學、傳統細木作（家具）研究 專業證照 中華民國「家具木工」乙級技術士證 2001 資歷 中華民國傳統匠師協會發起人、籌備委員、第一、二屆理事 中原大學室內設計學系助理教授 大葉大學設計暨藝術學院造形藝術學系 講師 大葉大學設計暨藝術學院造形藝術學系 助理教授 得獎事蹟 第六屆國家工藝獎－其他類佳作獎 2006 工藝頂真攝影比賽－入選獎 2005 第五屆國家工藝獎－其他類佳作獎 2005 第一屆國家工藝獎－其他類佳作獎 2001 第三屆傳統工藝獎－其他類佳作獎 2000 2000年小木器設計競賽－佳作獎 1999 第二屆傳統工藝獎－其他類佳作獎 1999 第一屆傳統工藝獎－其他類三等獎 1998
2、嚴師嚴父-----王漢松
傳統細木作藝師—王漢松先生，從事重要民族藝術—細木作已有六十餘年的經驗。其經歷及作品，榮獲李總統 登輝先生、連副總統 戰先生、教育部、行政院文化建設委員會、國立傳統藝術中心籌備處、國立台灣工藝研究所、台灣省政府，及民族工藝獎、全球中華文化藝術薪傳獎、傳統工藝獎及工藝之夢等高度肯定。 1923年，王漢松先生出生於日治時代的古都鹿港，自小聰慧靈敏，深受台灣傳統文化潛移默化的影響，喜愛動手動腦「玩」著各類玩具器物。十四歲公學校畢業後，進入一家傳統木器店，學習並研究傳統木器藝術。在台灣早期的「工藝界」流傳著一種習慣，「拜師」之後，需要苦心勞力地熬過三年四個月的學徒，才能「出師」。王漢松先生的習藝歷程也不例外，經過三年四個月的學徒訓練，能夠不斷自我深造，並繼續研究所習得的傳統榫卯技術。王漢松先生師承清末的技法，秉持著日據時期一絲不苟的精神，加上吉祥與祈福的圖紋的累積及經驗，形成了其個人特有的風格特色，使細木作藝術的價值一再提昇。 在為人處事方面，王漢松先生處處展露出樸實敦厚的風範，以及和氣的修養與內涵。「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外。」其作品特色亦是如此，能以傳統文化的內涵為基礎，或循規制、或展新意，皆能表現出獨特的文人氣息及個人風格創意。他高風亮節的個性亦展現在其作品上，作品的整體架構是含蓄、工整而敦厚的，但在細節上卻能有所揮灑，無論是線腳、鑲嵌異木或墨繪紋飾，皆能非常完整、妥貼。 研究傳統藝術細木作技巧有成的王漢松先生，堪稱為臺灣傳統細木作界的巨擘。王漢松先生投入木器工藝界，至今逾一甲子的鑽研火侯，不但激發了最高的藝能技巧，更結合了傳統榫卯、雕刻、繪畫等技巧的轉化，不斷創造出新的藝術品，讓社會大眾欣賞到台灣傳統細木作藝術之美。
3、學習歷程 王肇楠大師出身於傳統工藝氣息濃厚的家庭之中，小時侯的他身性愛玩，常圍繞在父親身邊，手裡拿著小塊的檜木玩疊疊樂蓋房子。直到國中畢業後，在父親的「賜子千金不如教子一藝」的觀念下，遵循傳統學徒制，拜過祖師爺－－魯班公，從17歲起師承其父王漢松先生，正式進入了「細木作」的殿堂中。在習藝過程中，因為父親非常嚴格，曾言「學藝無父子，嚴師出高徒」。所以在學藝上偶有因不專心或粗心大意而作錯時，父親總是以捏上眼皮的方式做為處罰，表示要小心每一個環節，決不容許稍有錯誤，因為「累小錯必成大誤」，他也就在這樣戰戰兢兢的三年四個月的學徒生涯中出師了。 出師後，正好台灣的傳統家具開始沒落，也正面臨轉型與否的重要關頭。有一次他的朋友從義大利的威尼斯回來，告訴他，他們旅行團付費去參觀一家家具修復的工作室，朋友的經驗讓他訝異，原來外國傳統藝師這麼受到尊重，反觀台灣本土的技術卻備受忽視，因此他下定決心，不能只作家具，要藉由出版的方式，把家傳技藝記錄下來，並且和政府合作傳承計畫，以提昇傳統家具工藝的地位。
4、作品風格 家具有兩大類，分別是「祭祀用具」和「民宅用具」，王肇楠先生製作的細木作家具主要以民宅用具為主，如神明廳的供桌、太師椅、羅漢床等皆屬此類。王家承襲南唐遺風的泉州派，不太花俏，注重精細的榫卯結構，因此在細木作的裝飾技法上，王肇楠先生以傳統細木作榫卯工法，配合「檜木入茄苳」的異木鑲嵌技法，製作出各類作品。以「方正圓融—方櫃」為例，以硬斜?皮岔嘴榫、平頭榫等施作於各構件間之榫卯結合；圓牙榫施作於櫃門，以供開闔；每個器面施以「檜木入茄苳」的異木鑲崁技法，以各種傳統紋飾如萬字不斷紋等，萬字為佛教表示瑞相的一種護符和標誌，而萬字不斷代表連綿不斷，生生不息之象徵。本方櫃每一立面皆開一門，以四分之一圓為輕徑，合此四半圓則可以成全圓，與方櫃之方形相互呼應，謂「方中有圓、圓中存方」之理。或是利用「水墨線繪」的技法，在淺色木料上，畫出高雅的圖案。 王肇楠先生在製作作品時，總是落實著以傳統技藝為本位，以審美要求為輔這樣的觀念。他說，「就以太師椅而言，就是要要求怎麼做才能讓它味道更好、更漂亮、更舒服，光是這個椅子，也可以無限延伸，可以改個角度、尺寸稍微放大一點、放小一點等等的，或是坐起來合不合人體工學、坐的時候舒不舒服……等，如果太強調舒服，若讓第三者一看就說：『這不是傳統工藝。』那我就失敗了，因為我的技術是屬於傳統領域的，所以在創作的時候你還是不能忘本，你還是在傳統工藝這一個領域上，所以我們會有一些框架的限制，不能天馬行空。」
5、薪火相傳
教學傳承 透過教學，細木作的技術得以傳承與發揚。王肇楠先生曾在鹿港社會大學開課，他發現學生們的興趣越高，就會越想去追求更高階、更困難的榫卯技術，因此在訪問王肇楠先生時，他說了一句深具啟發的話:「你的興趣有多少，技術就有多高！」可見興趣是追求高深技術的重要關鍵，而王肇楠先生又說:「在學習之前有個前提，就是你應該問你自己，為什麼要把這個細木作技術當作興趣？而不是去養蘭花還是玩改裝車？」針對這個問題，王肇楠先生給自己的答案是「因為那麼多的工藝裡面，只有木作和木雕是可以在家裡完成的，而且我把這項技術當作興趣而不是專長」。這些話都帶給學習者很大的啟發。 王肇楠先生在大葉大學教授期間，先教授基礎的五個技法概念(有刨、鋸等技法)及技法練習，每一個技法教授一個月，因為基礎的紮根很重要，所以需要花費時間練習。其次在教學的時候，他除了要求技法的磨練之外，也會將台灣傳統細木作家具做一說明，包括傳統工藝、木作的分類、歷史面的傳承、使用的度量、工具的認識以及材料、木材的認識等讓學生全盤了解，在期末時便在傳藝中心舉辦作品展覽。 教學方面，王肇楠先生當然希望能從中培養出專業的匠師，但是更重要的，是要學生重視文化傳承的觀念，並進一步希望藉由學員將這些傳統文化的觀念轉換帶到各行各業中，讓大眾得以重視並珍惜細木作這項藝術。
著述傳承 王肇楠先生在創作之餘，有感於傳統工藝的傳承者多以「口述心傳、不立文字」的方式傳承，導致傳統工藝逐漸式微沒落，為了將傳統細木作的文化價值進一步發揚光大，在王漢松先生指導及行政院獎助之下，出版了「台灣傳統細木作榫卯集」、「王漢松作品集」、「台灣梳妝台的研究與修復記錄—以富貴喜春細木作為例」三本書 ﹔並提出論文三篇〈民間藝術傳統細木作之保存、活化與創新－以細木作家具藝人王漢松技藝傳習計畫為例〉、〈鹿港傳統工藝細木作之傳承與發揚—以藝師王漢松之技藝成就與技藝傳承為例〉」、〈魯班尺、人因工程應用於「太子樓」梳妝台尺寸設計之探討〉，期能將台灣傳統文化中之細木作藝術廣為週知及發揚。
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