種類用法

金銀紙寶>>種類用法

紙馬的版印手法可說是一種間接藝術，它以「版」作為媒介物，藉由複製技術間接印至於紙面，有別於直接彩繪於紙張的繪畫，紙馬的版印效果，有較強烈的印章樣式之象徵，紙馬作品以紅色泥印鈴蓋，且多以圖形為主要入印元素。

金紙種類

金銀紙因「陰、陽、五行」而分成三大類：金紙銀紙紙錢
1.名稱：金紙又稱「神紙」特徵：金紙褙有錫箔、漆金藥，正面或側面大多蓋有紅印。屬性：「陽中之陽」、「陽中有陰」與「純陽」三種。對象：敬天地、三界中的諸神與祭祀祖先。用途：祭祀、奉獻、祈福、求平安常見的金紙如：刈金、九金、四方金、福金、壽金、補運金等。【資料來源引自張益銘書籍】	【圖片由本團隊自行拍攝】
2.名稱：銀紙又稱「冥紙」特徵：銀紙都褙有錫箔，但不漆金藥。正面大多不蓋印，側邊蓋有紅印。屬性：「純陰」與「陰中之陰」二種。對象：祭祀祖靈、鬼族、好兄弟與所有冥界兵將都適用。用途：事死如事生的奉獻、求平安。常見的銀紙如下：銀紙、大銀、大透銀、小銀、四方銀、蓮花銀等。【資料來源引自張益銘書籍】	【圖片由本團隊自行拍攝】
3. 名稱：紙錢又稱「準金銀紙」特徵：紙錢較為繁複，有貼金錶銀的紙錢，也有無圖案的單純紙張，所以不具金銀紙形制，屬不特定用法的紙帛。總之，不一定有錫箔，大多以圖案、印文來識別。屬性：「陰中有陽」與「陽中有陰」二種。對象：天、地、人間的諸神靈。用途：大部分是和尚、尼姑、道士、乩童等法師指派，使用於祭改儀式、安壇放兵、化煞息災、超拔祖先、超渡法事、替身受過、區胸壁及等包羅萬象的用途。【資料來源引自張益銘書籍】	【圖片由本團隊自行拍攝】

名稱	特　　　徵	對　　　象	用　　　途
金紙類	錫箔漆金藥成金黃色，正面或側邊蓋有紅印。	天地、神佛、祖靈	祭祀、奉獻、祈福求平安
銀紙類	沒漆金藥，保留錫箔原本的銀色外觀。	祖靈、陰界、陰靈	祭祀、奉獻、求平安
紙錢類	不一定有錫箔，是以圖案印文來是別用途。	天、地、人間的諸神靈(法師指派用)	祭改儀式、趨吉避凶

【資料來源引自張益銘書籍】

金紙類

名稱	規格特徵	圖片
刈金	屬『陽中有陰』刈金形狀略呈長方，台語念ㄍㄨㄚˋ金，刈為割取之意，通稱為(割金)。褙有錫箔及漆金油，只蓋邊印。刈金是最原始的金紙，和銀紙互相呼應，恰似天地有陰陽。所有拜拜均要使用刈金，刈金搭配壽金適用於諸神佛。台灣中、北東部都有使用刈金的習俗。	【圖片取用本團隊自行拍攝】
壽金	屬『純陽』無論是面仔紙或金紙本身，皆褙有錫箔、塗金油、蓋正面印及邊印，正面圖案皆為福祿壽三仙。壽金眾神佛皆適用。在北部地方，祭祖、清明掃墓、超渡法事時，男性兒孫使用大銀，女性兒孫則使用壽金。	【圖片取用本團隊自行拍攝】
補運金	屬『純陽』看似壽金，褙有錫箔，塗金油，正面圖案亦為福祿壽三仙，但補運金多了四道波浪型的切痕。在南部與金門地區以此期盼補運。	【圖片取用本團隊自行拍攝】
報恩錢	屬『陽中之陽』用以報答神明的恩賜。但因台語音誤，以為是補運錢，積非成是的結果，現已被用於補運。	【圖片取用本團隊自行拍攝】
頂級天金	屬『陽中之陽』台灣北部地區稱頂級天金、南部地區稱太極天金。褙大張錫箔、漆金油，上面印有雙龍搶珠及『叩答恩光』四個大字，下方則落款『祈求平安』。用以表示信徒的誠心叩首，感謝神恩並希望合家平安。天金使用於玉皇上帝、三官大帝或上屆神佛。	【圖片取用本團隊自行拍攝】
五路財神爺金	屬『純陽』厚實外框配元寶連續花紋，貼金鋁箔的地方印財神爺像右手持如意、左手棒金元寶，象徵財富滿盈。	【圖片取用本團隊自行拍攝】
蓮花金	屬『陽中有陰』面仔紙與內層紙都貼金鋁箔與印蓮花圖案於正面，邊印為一朵蓮花與蓮花金字樣。在北部地區常見信眾以此金祀神禮佛。在中、南、東部地方為出嫁女兒使用於祭祖，不管是親人往生辦法事的過程、忌日、清明掃墓或撿金拾骨，都用蓮花金；這與北部地區的女性兒孫多使用壽金，用意相同。	【圖片取用本團隊自行拍攝】

銀紙類

名稱	規格特徵	圖片
銀紙	屬『純陰』不漆金藥，只蓋邊印，這是台灣通用的銀紙。銀紙不是紙張大就是大銀，是以錫箔的大小而區分，使用對象不同。	【圖片取用本團隊自行拍攝】
大銀　　　　小銀	屬『純陰』面仔紙與內層紙有錫箔，只蓋邊印。為北部地區的銀紙。　屬『陰中之陰』紙張與錫箔皆比大銀小，表示面額較低。側邊蓋印。台灣通用的銀紙。	【圖片取用本團隊自行拍攝】【圖片取用本團隊自行拍攝】
蓮花銀	屬『純陰』面仔紙與內層紙都貼鋁箔與印蓮花圖案於正面，邊印有蓮花銀字樣。在北部地區民眾以此蓮花銀祭祀祖先或陰界神靈。中、南、東部地區為出嫁孫女使用於祭祖、往生辦法事的過程、忌日、撿金拾骨或清明掃墓，都用蓮花銀。	【圖片取用本團隊自行拍攝】

紙錢類

名稱	規格特徵	圖片
壽生緣錢	屬『陰中有陽』為天、地、人間諸神佛通用的神紙，中間印「壽生緣錢」，周旁印著壽生咒文。四個角落上有「福祿延壽」及在四周印蓮花、蓮葉、桃葉與壽桃等圖案。壽生緣錢使用於神明壽誕或是用來與神佛結緣，也有人用來還冥債當庫錢使用及給亡者祝壽用的。	【圖片取用本團隊自行拍攝】
往生錢	屬『陽中有陰』中間印有「往生神咒」四字，周旁印著往生咒文：「」此咒包含現世與來生的雙重期待，為佛陀的根本咒，是能拔一切業障根本得生淨土神咒的通行名稱。任何與「阿彌陀佛」有關的修持，都非常適用。在排列成圓形咒文的四角印有「極樂世界」四字及蓮花圖案。	【圖片取用自金銀紙的秘密】
替身系列
人形身替	屬『陽中有陰』最早的替身是用草紮成或用金紙畫、剪成「紙錢替身」。現金是用紙卡做成的男女身偶，形式有多種版本。其用途是經由法師念咒師法，將人身上之厄運轉移到替身與金紙一起燒化，讓厄運隨著替身而去，不再纏身。	【圖片取用自金銀紙的秘密】
無印圖案文字紙錢
掛紙	屬『陽中有陰』掛紙有黃色、白色、紅色、彩色，這是依各地習俗不同而有差異。又稱「壓墓紙」，使用於掃墓。先將一小疊掛紙壓在后土碑上，次為墓碑上頭，其餘分佈於祖墓上。這些掛紙象徵著屋瓦，可說是具有裝飾、整修作用，也象徵金錢滿墳。	【圖片取用自金銀紙的秘密】
法器、兵馬圖案的紙錢
甲馬	屬『陽中有陰』印有馬匹、馬鞍與盔甲、武器，有的還印兵卒。甲馬使用於神明開光點眼，賦予法力與兵馬供神將差遣辦事。	【圖片由本團隊自行拍攝】
懺悔、解冤的紙錢
改年經	屬『陽中有陰』印有太上靈寶大天尊，上緣橫印「改年經」。由經文內容可知，虔誠懺悔可改流年不利之運。	【圖片由本團隊自行拍攝】
仿幣的紙錢
美鈔	屬『陽中有陰』這是仿貨幣的一種，具時代意義，想像全球化的通用貨幣，以真實世界的美鈔為藍本，給予往生者在冥國使用，可以四海遨遊。	【圖片由本團隊自行拍攝】
新台幣	屬『陽中有陰』新台幣面值有一萬、五千元、一千、五百，也有印圓形的錢幣。是仿真實世界中的貨幣，其立意是讓祖先可以在冥界使用生前習慣用的新台幣，這是出自陽世子孫的孝心。	【圖片由本團隊自行拍攝】
生活衣物的紙錢
更衣	屬『陰中有陽』傳統更衣印有上衣、褲裙、鞋襪、梳子、刀剪及盥洗用具。現代則加上汽車、電視、冰箱，已經脫離「更衣」之原意。更衣有多種顏色，男女皆適用。	【圖片由本團隊自行拍攝】
祈福、補庫的紙錢
天庫地庫水庫	屬『陽中有陰』面仔紙內包的是小錫箔的壽金或刈金。 (天庫)代表天官，(地庫)代表地官，(水府)代表水官，使用於祈福、補庫的紙錢。	【圖片由本團隊自行拍攝】
接神、送神的紙錢
送神紙	屬『陽中有陰』送神紙上印「合家平安」，其餘分成十二方格，有各方神佛、馬匹、轎夫與鑾轎等。用途是當作神明來回天界凡間的交通工具。	【圖片由本團隊自行拍攝】
蓮花系列
往生蓮花金	屬『陰中有陽』使用於超渡、往生、普渡等。	【圖片取用自金銀紙的秘密】
組合金紙
十方財氣發財金	十方財氣發財金以花腳庫和合十方靈動(天官主事)與十二元神對應，用於求財。	【圖片由本團隊自行拍攝】
關煞的紙錢
閻王錢	屬『陰中有陽』	【圖片由本團隊自行拍攝】
十二婆姐	屬『陰中有陽』	【圖片由本團隊自行拍攝】

【資料來源引自張益銘書籍】

　　紙馬仿貨幣流通的功能，民間信仰在陰陽兩界流通，且人們對紙馬的貨幣概念，不同於陽界的數量化計算，它以金銀箔的面積大小來定義價值高低。人們以為箔紙面積愈大，獻祭的價值愈高，紙馬版面的金銀箔愈多愈得以感通天神，早期社會經濟財力有限，紙馬的紙張規格尺寸較小，金銀箔的面積也較小，現代紙馬規格則較之為大，且成品規格有多種模組，其中反映時代經濟力以及社會結構的改變，因為紙馬產生受到功能實踐和社會生活的影響。經濟基礎決定了它的形制，如金幣樣式、美鈔、機票、信用卡等新式紙馬的應運而生，不但反映了經濟結構，也間接形成決定性的流行樣式。紙馬圖畫中能隨時跟隨生活型態遞變的圖版，更貼近實際生活樣態，當代紙馬《國際陰府護照》內有船票、機票、車票、轉生蓮花，象徵人類對陰間生活型態也有同步科技化的想像。《信用卡》紙馬之樣式，透露交易方式之轉變，與人類現實生活所差無異，民間信士普遍相信紙馬是人間通天地鬼神的通貨品，帶有部分虛構的魔術色彩，雖具有想像虛構的因素，它的圖示更貼近人間現實生活，因為它反映了人類生活的需要與實況。

【資料來源引自楊偵琴論文】