• 靈魂觀念影響：

　　當時的人們受到落後的社會文化的影響，並認為人的靈魂是不滅的，人死但靈魂不死，對於後代不但可降福，也可以施禍，關鍵是要看人們對死者的態度及安葬的方式、如果死者滿意，人們也就可以安然無事，反之就會給人們帶來禍害。這個意義上說，殯葬產生於最早人們的靈魂觀念。

• 宗教信仰產物：

　　殯葬的起源以及發展，除了人類的「本能意識」和「靈魂不死」觀念的因素外，還有落後的宗教信仰方面。古人在對死者處理中，出於各式各樣的目的，給死亡和殯葬添加了許多宗教色彩，人為了把對死者的安葬和生者的福禍相關聯，給殯葬本身賦予了不少迷信的意涵，漸漸地把喪葬神化。宗教信仰視為殯葬的影響，現在仍表現得相當明顯。

• 殯葬文化：

　　喪禮禮儀是中國文化中的人生四大禮儀（冠禮、婚禮、喪禮、祭禮）之一，也是古今中外各個民族都非常重視的禮儀。中國的喪葬禮儀式自周代以來歷代都有改革，而繁簡儀式也有不同，但是自古以來中原都以漢族為代表，其基本的觀念也未曾動搖，台灣殯葬習俗延續了漢族的文化，內容極為豐富、多樣，也極為複雜與多元，並夾雜著各種價值的世俗化與變革化，很難釐清其真正的文化本質。而喪禮是指人們在喪事活動所遵循的定型規範。簡單來說，僅指喪事操辦的行為與語言規範，即為人們所指的殯葬禮儀。更進一步來說，則還包括葬式、謐法、陵墓、廟、碑銘、祭祀、神道的擺設、陪葬物等規定。

• 禮儀安排：

　　若深入研究殯喪禮儀的設計，可看出是生者所單方面制定社會禮儀與行為規範，一切是生者按自己的理解及期望的方式來設計。大陸學者研究殯葬文化，認為喪禮原始的心理根據是「靈魂不死 」，或者說「死者仍然活著」，由此對死者所產生的既「怕」又「愛」的雙重感情。

圖片來源：商業不靠譜