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法器介紹
(訪問資料整理：新白楊社團學生)
太魯閣族的巫醫在進行治療、祈福、詢問等工作，都是與祖靈溝通才能完成。也因此，就必須憑藉一些物品當媒介，才能夠瞭解並滿足族人與族靈的需要，來解決問題與病情。而這些物品有下列幾項：
一、竹管：(材質為高山、玉山箭竹)
竹管是巫醫最重要的一項器具，也只有使用它才能夠與祖靈溝通。在治療、祈福、詢問等工作時，巫醫會利用竹管與祖靈溝通，以瞭解生病或事情的原因或原由。研究巫師多年的旮日羿吉宏主任說：「竹管就像醫生的聽診器一樣，可以知道生病的原因，所以巫醫在與祖靈溝通時，祖靈同意或問對了事情，竹管會粘貼在巫師的手掌上，若祖靈不同意或問錯了，則竹管會掉落在地上。因此，竹管是巫師最重要也必須具備的一項器具。」
竹管也象徵巫師的證明信物，如同醫師證書相同。尤其在傳承下一代的巫師，也必須藉由竹管詢問祖靈同意，才能表示已傳給下一位巫師，自此，所有工作都由新的巫師來接續，老巫師不再做巫師的工作了。
二、祭詞：
在與祖靈溝通時，祭詞也是重要的溝通方式。藉由不同的病因、事情的大小或不同的階段而有不同的祭詞使用方式，通常以詢問祖靈的祭詞為多。巫醫可以藉由祭詞，在與祖靈問答當中，瞭解病因與事件的原委，才能對症下藥或正確的解決事情。
祭詞都由上一代巫醫教的，且不外傳，不同的處理階段會有不同的祭詞使用，且不同家族的巫醫也會有不同的祭詞。
三、牲品：
 
當巫醫瞭解病因及事件原因，都會以貢獻牲品，來滿足族靈的需求，進而讓病魔及厄運離開族人的身邊，大部份會用到的牲品有豬、雞、雞蛋、鴨、鴨蛋等。
巫醫經由祭詞與祖靈溝通中，會詢問祖靈所需的牲品，通常以家禽及山裡的動物為主，有兩隻腳的雞、鴨、鵝或四隻腳的豬或山豬，每次都不太相同，牲品的數量也是由巫師詢問才確定。
在巫醫的祭詞後，親人宰殺貢獻的牲品，會取小部分動物的各部位及內臟，以芋頭葉分包，放在家中的角落，才完成牲品的奉獻。
四、棉線：
在瞭解祖靈的需求後，親人貢獻牲品時，巫醫會用棉線的一端綁在豬的右腳，另一端綁在病人的右手，巫醫就在中間以雙手手指搓線，唸祭詞，以表示要將牲品獻給祖靈，完成治療的過程。
在族人的傳統裡，棉線即代表通往與祖靈溝通的橋梁，讓病人沿著棉線，將病魔與厄運在牲品的獻祭中離開。
參考資料：
1
、2012.11.02，花蓮縣萬榮鄉見晴村，訪問劉周初妹阿嬤。
2
、2013.01.31，花蓮縣秀林鄉銅門村，訪問旮日羿吉宏主任。
3
、2013.02.04，花蓮縣秀林鄉崇德村，訪問拉拜·羅比英阿嬤。
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