南管又稱~南樂、南音、郎君樂等。

　　　　　　　　在大陸地區通稱（福建南音）台灣則通稱（南管）。

　　　　　　　　南管是一種流行於閩南地區歷史視為悠久的名間音樂，起源並發展於泉州，其溯源最早可至唐代。

　　　　　　　　南管樂曲分為以下這三種：

　　　　　　　　　　指：以琵琶彈奏指法為樂曲節奏

　　　　　　　　　　曲：單曲演唱曲

　　　　　　　　　　譜：即清奏譜，為無唱詞

南管主要樂器

上四管

二弦

洞簫

琵琶

拍板

三弦

下四館

四塊

鮫

雙鐘

響盞

噯仔

表演

二胡

琵琶

洞簫

 

南管祭拜的神明（孟府郎君）

南管神明

孟府郎君

相傳南管樂神為五代後蜀孟昶，俗稱「孟府郎君」。



據說孟昶通曉音律，並擅製曲，其相關記載見於《舊五代史》。又據《溫叟詞話》所載：「因昶美丰儀，喜獵、善彈，好屬文，尤工聲曲。

夫人心嘗憶昶，悒悒不敢言，私繪昶像以祠。

復揚言於眾曰：『奉此神者，多子。』適宋祖見而問之，曰：『此何神耶？』夫人亦託前言，諱其姓曰『張仙』以對。

帝聞之，即焚香拜祝，傳聞後果生子。

乃敕封為『郎君大仙』，特賜春秋二祭。自是求子者多祀之，迄今不改。」目前臺灣的南管社團，每年仍沿襲舊俗，舉辦春秋二祭，唯為社團間聯誼之便，通常鄰近地區之曲館，多將祭典日期排開，以不在同一天舉行為原則。（

 

北管為17世紀－20世紀中台灣與中國閩南地區流傳廣遠的傳統音樂，歌曲及戲劇表演。這裡面，又影響台灣為最深。21世紀的台灣，北管音樂雖較少有完整性的表演，但是其音樂仍常見於迎神賽會，陣頭，甚至傳統或現代布袋戲表演上。

借用中國北方音樂戲劇元素與官話（就是京劇稱為中原音韻、中州韻的湖廣話）而得名的北管，與使用南方音樂元素的南管互為對應。

閩南語有把調稱作管的說法（比如調門就叫管位）。

一般戲曲界各音樂團體，南管、北管西皮派奉祀「田都元帥」，北管福祿派奉祀「西秦王爺」，每當較勁演出或發生爭鬥，則各奉其神出巡示威。

泉州北管

中國的北管現只分布在泉州，所以又叫泉州北管，泉州的北管只剩下器樂演奏，常用於節慶陣頭（藝陣），主弦是吊規子（京胡）、提弦（提琴；就是殼子弦），崑腔（吹腔）用曲笛（崑笛）伴奏。

2006年5月20日，泉州北管音樂被中國國務院列進第1批國家級非物質文化遺產名錄。

北管神明

台灣說到西秦王爺即指唐明皇──唐玄宗，亦稱郎君爺或西秦王，亦有稱之為孟府郎居。

唐玄宗名隆基，初封臨淄王，當韋后起兵誅中宗後，李隆基起兵殺韋后後，其父睿宗即位，尋嗣為帝。

初時用姚崇、宋璟為相，海內昇平號稱開元之治，後寵倖其子李壽之妃楊太真，及其兄楊國忠，國政日非，終至引起安祿山之變，奔逃至西蜀，由其子肅宗既位，尊李隆基為太上皇。

崩後諡至道大聖大明孝皇帝，後世簡稱為唐明皇。

唐玄宗酷愛音律，設梨園，後世乃奉之為音樂及戲班之守護神，尤以北管之福祿泒祀之最虔。

聚英社位於鹿港古蹟古龍山寺廟裡，它的歷史已經有200年歷史

聚英社

（聚老聯青賡雅韻，英詞麗曲譜生平）

聚英社的名子是逍遙軒取名

逍遙軒

指譜全集

林虎、林豹、林象所編輯

裡面記載了南管樂曲的指譜

 

 

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