信仰是人類賴以生存的力量，對每個人來說信仰是不可或缺的，在我們的心靈受到創傷或是需要安慰的時候，都需要借助信仰的力量，讓我們重生。梓官廟宇的傳奇故事，讓當地居民深信廟裡的神會永遠地守護著他們，雖然廟宇在每個城市都有，但梓官的廟宇卻流傳著獨特的「海洋傳奇」，神明在海上保護信眾是其中最為吸引人的，也是這些廟宇會被的建造原因之一，還等什麼？就讓我們趕快來見證這些流傳千年的傳奇吧！

大壽宮

大壽宮在梓官是香火鼎旺的廟宇之一，究竟它的背後藏著什麼樣的歷史呢？就跟著我們讀下去吧！多年前，林家從大陸將天上聖母請到臺灣奉祀，因為信仰者很多，所以香火一直以來都很鼎盛。當時的神尊是被放在林家內侍奉的，但自從林家衰落之後，其居住的房子常常被風雨破壞，雖然信眾曾經募款為林家修繕房子，但還是讓人感覺非常狹窄而且周圍環境整潔不佳，每次只要一到祭典的時候都會讓人感覺十分的不雅觀。

↑天上聖母的信眾很多

距今約55年前，林民楊溪、楊沃等處發起了募地捐錢、另建廟宇供奉香火的活動，在當時許多人前往當地捐款，大壽宮才得以落成，但是經過十幾年後，因為廟宇常被風雨所摧殘，厝的屋頂也被損毀，所以在民國六十一年又籌備重建，前前後後大概花了三年的時間才完成現在的大壽宮。

梓官的大壽宮有許多非常有趣的活動，像是不定期的抓鬼活動就是其中最受人矚目的一項活動。抓鬼活動在梓官地區是非常有名的一項活動，而且還有開放民眾跟著天上聖母一起抓鬼，所以在大家口耳相傳之下這項活動也備受矚目；另外，還有因為家裡神明未開光入邪的情形也是由大壽宮內所供奉的神明解決的，可見梓官的大壽宮是真的很靈驗的喔！有興趣的信眾不妨前往參拜或是報名參加活動也可以！

赤慈宮

到底赤慈宮背後有著什麼靈驗的故事讓村民們會對媽祖如此信仰呢？就讓我們來告訴你它的故事！赤慈宮奉祀的天上聖母，距今已有一百六十多年的歷史， 特別的是媽祖的神像是祖先在大海捕魚時看到的，當時的他想要丟棄卻又捨不得，也怕會對媽祖不敬！就在孩童玩耍時，神像突然顯靈，告訴大家自己是湄洲朝天閣聖妃，因為祂的顯靈，讓原本赤崁的瘴氣消失，使得居民可以安居樂業。

↑從側面看赤慈宮

↑從正面看赤慈宮

居民為了要感謝天上聖母，所以就在赤崁建了一件廟特別供奉天上聖母，但因經費關係，一開始只是放置在草屋暫時享受香火，經過很長的一段時間，鄉民才重新改建 ，變成現在的赤慈宮，現在的赤慈宮不論是廟內或是廟外的雕刻，都非常的精緻，如果你喜歡欣賞古建築，也可以去看看喔！尤其是赤慈宮 又在民國七十二年時翻修過，所以廟內建築更讓人感到莊嚴典雅，有別於一般的廟宇。

其實不只是建築，就連赤慈宮內的神像也被雕刻得栩栩如生，像媽祖的神將千里眼和順風耳就是一個最好的例子，身高比例和人一樣，彷彿神明就降臨在你眼前呢！除此之外，如果信眾想要祈求風調雨順、國泰平安或是身體健康， 也可以到此參拜，順道欣賞廟內建築一飽眼福！

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城隍廟

梓官的城隍廟，自古以來都很有名，我就有聽說過梓官的城隍廟真的很靈驗，也聽說過一件非常奇妙的事，聽說某天晚上有村民經過無意間聽到廟裡似乎有聲音，仔細一聽！原來是城隍爺在辦案的聲音！因為這件事的流傳所以城隍廟的香火又更加旺盛了！這間靈驗的城隍廟就在梓官舊部落的市中心， 至今有兩百多年的歷史了！也是北梓官的信仰中心哦！

而它的歷史又是如何呢？讓我們時光倒轉回兩百多年前。當時鄭成功收復台灣，大陸居民跟隨軍隊移居到近海的梓官，因此在梓官也就形成一個一個部落。當地的居民為了求心靈的撫慰，讓心靈有個寄托， 就興建了一間廟宇，也就是今天的城隍廟，不過在當時一開始供奉的並不是城隍爺，而是池府千歲。後來，因為梓官蔡姓與淵官李姓民眾發生土地糾紛，鳳山縣衙門束手無策，只好交由南鯤鯓(ㄎㄨㄣ　ㄋ一ˊ)代天府的道爺來替他解決糾紛，之後為了維持當地的正義，經過居民的同意後才決定把原本供奉的池府千歲移至中崙庄供奉，然後改成供奉城隍爺，所以才有今天的城隍廟。

寺廟裡被供奉的城隍爺，又被稱為城隍公、城隍候，也是傳說中的城隍。城隍爺是一個賞罰分明的神祇，祂教導世人忠孝仁義，還啟發許多人的良知，許多警察在破案時都會到此參拜喔！梓官的城隍廟，雖然跟其它的地方一樣都是供奉城隍爺，但是它有一個不一樣的特點，那就是位於城隍廟牆上的「碑記示禁」！

嘉慶五年時城隍廟香火鼎盛，時常有大批人潮前來朝拜，因此吸引不少乞丐停留在廟前乞討；剛開始，信眾同情乞丐生活無助，多少會給些銀兩，想不到部分的乞丐卻不滿足，還經常騷擾信眾想要更多財物，引起信徒的反感，於是當地的官員就立了一個石碑，也就是現在的碑記示禁。

兩百年後，這塊石碑漸漸地被人們忽略了。石碑原本立於城隍廟前的廣場旁，本來就不起眼，在幾年前廟方為了翻修建築，又將石碑移入正殿左側廂房的右壁，因為是嵌入屋內牆壁的中間，更鮮少有人注意。 剛開始廟方也只知道大概知道它的由來與意義，因為石碑並沒有加註任何標點符號，所以廟方對於字句的內容也沒有特別注意，直到民國九十年，出現一名自稱「老師」的人表示對石碑的內容很有興趣，蹲在石碑前逐字記下後加以研究，並將結果寄回，廟方才發現碑文中大有文章。 

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碑文中記載當時規定的「乞討法規」，相當少見！內文：「乞丐可向有工作者按季索討銅錢廿一文，但不能向無工作者乞討；如遇喜慶婚事可乞討首銀兩錢，喪事凶事則不能強索騷擾。」 這不但印證了廟方對石碑流傳已久的說法，更詳細點出當時的公家乞討規定與乞丐擾民的情況，也讓我們了解到這件歷史事件的典故，如果對這個石碑有興趣的人，不妨到城隍廟參拜順道看看石碑的內容，說不定會引起你的興趣呢！ 除此之外，城隍廟的門神也很有名喔，它是台灣國寶彩繪大師──潘麗水的遺作，它的特色就是門神的眼神栩栩如生，會隨著人們移動，門神的腳也會跟隨著人們轉動方向喔！好奇嗎？那就趕緊出發前往城隍廟吧！

濟陽宮

介紹到這，是否覺得梓官的廟都很有靈驗度呢！如果你覺得只有這幾間，那就錯了！還有濟陽宮，濟陽宮的主神是保生大帝，主要是村民希望除了媽祖和城隍爺可以保庇他們村裡的安全和事業發展順利外，一定也希望自己是身體健康的阿，那又怎麼能缺少保生大帝呢！也讓我們來告訴你有關它的歷史。

濟陽宮是來台第一代的祖先蔡廷鳳為了響應民族英雄鄭成功的號召，在西元一六九六年帶著妻子和長工，從大陸的廣東省潮州供奉來台。一開始，為了供奉保生大帝建造了大廳，但大廰卻在民國前七年時倒塌，於是就將保生大帝遷移到蔡姓民眾的私廳去供奉，光復之後因為有許多的信徒到這個地方參拜，產生了許多不方便。 

↑濟陽宮

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直到民國四十八年，蔡廷鳳的第五個兒子的後代將地捐出，在隔年興建了保生堂供奉保生大帝。一直到民國六十七年初，民眾想要追思第一代的組先蔡廷鳳，特別在三月十日召開信徒大會，決定將「保生堂」更改為「濟陽宮」，以便後代子孫能夠追憶，另外， 還拆除原有的「保生堂」並且在原地重新建造了現在的「濟陽宮」。這個計劃從民國六十八年五月起開始動工，大約花了兩年的時間才完成。

除了保生大帝之外，濟陽宮還有供奉註生娘娘、土地公和中壇元帥喔！雖然保生大帝在當地沒有特別有名的民間傳說，但 你不妨去看看濟陽宮內的建築長什麼樣子，還可以順道欣賞當地有名的「保福榕公」，保福榕公是一棵有兩百多年歷史的榕樹，如果喜歡大自然的人，更是不能錯過喔！

通安宮

看完了上面介紹的那麼多廟宇，有哪一間廟宇已經讓你迫不及待的想快點前往了嗎？別急別急，因為接下來要介紹的就是梓官廟宇中神民最常顯靈的通安宮！通安宮主要祀奉廣澤尊王，傳說廣澤尊王是在古藤上坐化成佛的。清代同治八年時，有一對姓曾的漁民父子，他們在外海捕魚的時候，發現廣澤尊王的金身在水面上漂泊， 於是就謹慎的馬上跪下，並且打撈起神像，將祂迎回家供奉在家中的大廳，讓民眾可以參拜。

↑通安宮

以前的人民不是從事漁業就是農業，大家都是靠天吃飯，所以對於求神拜佛都做得特別的勤，每天到這上香膜拜、祈求禱告的人是數也數不完的。民國八年時，廣澤尊王顯靈要求民眾為他建造一間廟，並選擇特定的一天動工建造，廟的名字就稱為「通安宮」，這就是這一間廟的由來。 也因為廣澤尊王經常顯靈，只要遇到不好的東西廣澤尊王的眼睛就會翻白，但只要除去那些不好的東西就又會恢復黑眼，因為祂的顯靈，讓本來就常來上香拜拜的民眾拜得更勤了，這也是為什麼廣澤尊王香火鼎盛的原因。

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典寶代天府

看完了那麼多神民顯靈的廟宇，想必你已經怦然心動了吧？可是你絕對想不到，除了神明顯靈之外還有其它有特色的廟宇喔！像典寶代天府就是其中之一，想知道它有什麼特色嗎？那就趕緊來看吧！典寶代天府是茄典里里民們的信仰中心，清朝道光的時候，梓官從南鯤鯓(ㄎㄨㄣ　ㄋ一ˊ)代天府請回當地的王爺李府千歲，供奉在茄典里成為里民的信仰，並且在民國九年的時候建造了「典寶代天府」以供奉李府千歲，建造完工後還供奉了溫府千歲及萬府千歲。

↑典寶代天府的溫府千歲

典寶代天府的特色就是它廟口朝向東方的風景了吧，從高處放眼望去就可以看到高雄萬壽山和左營半屏山，如果是晴天還可以清楚的看到觀音山翠屏岩， 不只如此，典寶代天府附近的典寶溪由東邊轉向南邊環繞著村莊的右邊，再從西邊流入大海，是典寶當地才有的美麗山水喔！

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中崙代天府

看完了城隍廟的故事後是不是覺得意猶未盡呀？是不是很好奇原本的池府千歲去哪裡了呀？那就趕快讓我們來看看吧！在清朝嘉慶五年時，梓官中崙的老人們在現在的梓官城隍廟的地方，蓋廟供奉池府千歲，祈求地方的和諧平安。一直到嘉慶七年時， 官府派來這裡的官員問當地的居民，是否可以將原本供奉的池府千歲改成供奉城隍爺等一些話，為了這個大家經過仔細地討論之後，決定雕刻城隍爺的金身供奉城隍爺，所以廟名改為城隍廟，讓信眾可以參拜，並且將原本供奉的池府千歲，改移到中崙庄。

↑中崙代天府

↑中崙代天府

 池府千歲移到中崙後， 一開始沒有固定的廟宇，輪流供奉在爐主的大廳中，所有的祭典都在爐主家前的大庭院舉行，並且在每年的農曆正月初九的晚上，用擲筊的方式決定新的爐主是誰。這樣的方式一直到了民國六十二年，村莊裡的村民建議買一塊地然後募款去蓋一間廟。隔年廟宇就完工了，將廟命名為「中崙代天府」，雖然簡陋，但是卻不失他的莊嚴。

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近年來因為經濟發達，代天府的周圍建造了許多的高樓，又因為政府施行了都市計劃，將原本的代天府劃分為道路用地，所以在民國八十二年，管理委員會決定 遷移到中崙段二三六地號，也就是現在中崙代天府的所在處。現在的中崙代天府雕刻精美，可以說是集合了傳統藝術的美所建造的一間廟。石雕和畫畫還有一些事蹟，都非常有道德教化的意義 ，有興趣的民眾可以帶家人一起去欣賞喔！　

船仔媽廟

說到梓官，不能不談的就是漁業了！而其中漁民最愛拜的就是船仔媽了，為什麼呢？據說船仔媽的神像是附近居民在海灘上找尋到的，當地的祖先相信這尊神像不是無緣無故漂流到岸上，一定是有特別的緣故， 而且當地居民大多都是以海外捕魚維生，大家都希望可以在出海捕魚的時候有神明保祐，所以大家就把船仔廟搭建起來，但在民國九十九年時建築老舊損壞 嚴重，於是許多受過船仔媽庇護的信徒們一起捐錢為祂蓋了一間新廟，預計在民國一○二年完成 。

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身為當地人的我，也曾經受過船仔媽的庇護與照顧，聽奶奶說起小時候的我有被狗嚇到，當時還因為驚嚇過度而發燒，一開始是尋求醫師，但是都找不出病因，當時奶奶就帶我到船仔媽廟收驚，聽說我去時，船仔媽廟的神童說我的驚嚇過程說的很準，回家後我的病也不藥而癒，雖說太迷信，但是也不能不信，畢竟是發生在自己身上的事情，所以我們家的小孩要是不乖不聽話，都會帶去給船仔媽打屁股。

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