泰雅族的衣服在形制上以方衣系統為主，如上衣是以兩片同式的長方形織花布或平織布縫合，預留前襟、袖口而成，片裙和披巾則是以同式三塊或二塊織物連縫加綁帶製成。這樣的型態源自於遠古披裹式衣衫的遺制，透過服裝的樣式可以清楚傳達出泰雅簡單樸質的特殊族群意象。而披肩對泰雅族人來說則是一種多功能又實用的服飾，男女皆可穿戴，夏季小型，冬季則更換大型。

　　 泰雅族婦女擅長織布，上衣有分成有長衣和短衣兩種形式，且多為無袖設計。織布則有平織與挑織兩種方式，平織主要織成披肩，改編其經線顏色的條狀花紋，挑織多為上衣，以幾何形花紋構成。

　　 服裝可分成日常、工作或禮用等三類，男子服裝的基本組件包括：額帶、胸兜、上衣、披肩、前遮陰布及刀帶。女子的服裝組合則移除前遮陰布及刀帶，改為片裙和綁腿。一般日常生活所穿戴的服裝可依需求增減，而祭典或婚慶時所著禮服配件則有增無減。在歌舞宴會時穿著的盛裝，最大的特色是用貝珠穿之於胸貝而成珠衣，稱為「織貝」，並白或紅布為底，在胸部和背部織成幾何花紋，圖案簡單而色彩鮮豔。

　　古代泰雅祖先對色彩的反應是來自自然的直觀，而色譜大抵是紅、黑、白、藍、黃等組成。而在泰雅的衣服上所看到的黑色是由植物燒成灰而成的，白色則是由帶有米白色的苧麻代替，所以看不到純黑或純白的顏色。

　　 由色彩的選用中，衍生出一套複雜的文化觀念及多樣的審美概念，泰雅人擅長以簡單的顏色創造出滿目斑斕的熱鬧織品。

　　 在織藝技術這樣領域而言，泰雅人的手藝冠於他族。一般而言，按技法可分為平織、斜紋織、夾織與挑織等四種。而在織藝表現上，則是在布匹織上單線、或其他色線的垂直線條，有些會變化成交叉斜短線、或以顏色較鮮明、對比的色線，織成幾何、三角、四角、直橫與波狀等圖案。

　　 編織的圖騰也有其意義與內涵，若將菱形狀花紋織在衣服前，就象徵著祖靈的眼睛，正守護著你；倘若繁複的花紋是落在背部，那就代表擁有足夠的能量，得以嚇退惡鬼的侵擾。

　　 各民族所創造出的圖紋，蘊含著許多隱微的意義，而這些內隱的文化符號，大多需要相關的神話、傳說、祭典、儀禮相互輔助，方能達成傳達、交流和儲存、記錄的功能，而形成一個族群約定俗成的溝通網路，泰雅族支系眾多，但各群在織物方面仍是以菱紋及橫條為基本元素加以組合變化

•上衣

　　 上衣可以分長衣及短衣兩種。長衣長及膝部，而短衣僅及腰部，他們共同的特點是不精剪材，縫製方法很簡單，以兩副布相拼縫合，縫一半為背，未縫部分為對開前襟，所有的上衣都是對襟無領，上衣沒有鈕扣，以線索替代。以鈕線兩條，結於胸前。

    ﹡長衣

　　 長衣中又有珠衣及以夾織法織成之禮服。

　　泰雅族最大的特色為用貝珠穿織於胸背而成珠衣，亦即古之「織貝」。泰雅族用貝珠織成的衣物，除了裝飾之外，亦代表一定的社會地位。以此貝珠製成之衣飾，亦可用於購買、婚聘、罰金、報酬之用。

　　在衣服上綴有成串的圓柱狀小貝珠，珠串方向通常與其它珠串方向平行或垂直。通常用作珠衣的布匹上常有兩種顏色：沒有綴珠的地方是白色，而綴有珠串的區域則是紅色，紅色的條紋則有縱的經線和橫的緯線。而且在紅色的條紋上常出現簡單的夾織圖樣。珠衣是種貴重的物品，常用在重要的典禮上(如昔日之獵頭儀式)，或部族中的首長、有重要地位之人士方可穿著。也有人將珠衣當作聘禮，或作為貨幣以換取物品。在今日泰雅村落上，已不見珠衣之蹤跡，甚至許多六、七十歲的老年人在看過珠衣的照片時，都搖頭否認曾見過這類衣飾。

　　而至於以夾織法織成的長衣，還略有所見。這類衣服，昔日是種禮服，只在舉行大典或祭祀跳舞時才穿著，但今日所見著的此類長衣，已失去昔日的功能，泰雅族人多將其作為睡衣穿著，或在起床後披在身上以禦寒用。這類長衣上的花紋有些幾何圖形，如三角形、菱形等，有些呈人字紋樣。今日這類衣物的顏色已是五花八門、各色都有。而昔日，其經線則以麻線為主，緯線則採用紅、藍、黑等顏色，亦有少數以白色麻線為緯線。

            ﹟珠衣( lukus-kaha )

            ﹟以夾織法織成的長衣

                ﹫提花長衣

　　 這種衣服的材料都是以提花的技術織成的布匹。由於花紋不同，提花上衣又可分為四種：

                ﹫鈴長衣

　　泰雅族人舉行慶典時，穿綴鈴長衣，長衣上綴十九排銅鈴，跳舞之時，銅鈴互碰，發出有節奏的鈴聲。

    ﹡短衣

　　短衣又可分成無袖短衣、有袖短上衣與麻布短上衣三種。

            ﹟無袖短衣( ratam-lamuan)

　　男子穿的短上衣，以麻線為經、以毛線為緯織成的布匹，在衣服對襟處有四根帶子以代替扣子，且常以白色磁扣縫綴在布匹上以作為裝飾之用，且無袖短衣常是男子的專用品，婦女不可穿用。 穿著的場合不太受限制，只要是出外交際時均可穿用。

            ﹟有袖短上衣( ratant-kan )

　　主要是女子穿用，也是外出交際時的禮服。

            ﹟麻布短上衣( rattan-tunpahun )

　　這種衣服有兩種形式為工作服。男子穿的是無袖的，形式與無袖短衣相同。女子穿的是有袖的，形式與短袖上衣相同。這兩種衣服均以麻布做成。全衣無裝飾。這種兩掛用兩幅布併縫只在背部和腋下縫合，前面未縫部分為對開前襟，縫兩條帶子相結於胸前。

•肩衣 (wusu)

　　此類衣物是現今泰雅少女在祭典跳舞時所穿，以白線為經，只有兩肩與後背的一小塊布 ; 穿著時，裡面必須先穿一件白襯衫，因其缺少前胸部份，且顏色為純白色，故以白襯衫來搭配之。肩衣的袖子部份常有紅藍色夾織成條紋狀的花紋。

•胸兜 (dolah)

　　 為一塊菱形的織品，但在靠胸部的頂端缺一角，以兩條帶子存附於其上方之兩角而成。存繫掛於肩上，而讓兜胸圍繞覆蓋著身體。胸兜是男女均可穿戴的服裝配件，且不論是盛裝或便服。另用的胸兜通常較大，為純色，且上面沒有任何花紋，是單純的平織法 ; 女用的胸兜則稍小，暴露在外的一面常因夾織法而呈現幾何圖形，有些胸兜也綴有裝飾用的磁扣，但有些則無。

•裙子 (bata)

　　 裙子可分為珠裙與布裙兩種。珠裙是禮服，其上所綴之貝珠與珠衣相同，且男子可以穿掛 ; 但布裙便是女子的服飾 ; 男子不可穿用。布裙常是白色的底，在中間部份夾織有類似點狀的花紋，布裙常是一長形布，因以繫布圍繞在腰間而形成裙狀。

•綁腿 (butaye)

　　為兩塊長方形的方巾，兩邊綴有帶子，以便結於腿上，其長度上起膝蓋，下達腳踝，是男女均可佩帶的盛裝附件之一。綁腿布樣上之花紋並不一定，有些綁腿為純白色，但有夾織而成的條狀花紋 ; 有些則為純白色，但綴有貝珠，亦有以夾織法織成的菱形或斜十字形的花紋出現。

　　 本件服飾形式屬北勢群的泰雅族所特有，為女子結婚時所穿著的服飾。一般而言，結婚所用的服飾，採用的顏色是泰雅族最喜愛的紅、暗紅或褐色為主，可表達特殊節日的喜氣。而結婚所用的大禮服，表現出的紋樣也是多種的，而在此件服飾更強調左、右兩邊的對稱感，多紋樣的紋飾及對稱的花紋，表彰該位出嫁女子精巧的織布技巧，也是做為該位女子成人的標誌。

　　 本件禮服由十塊手織布及二塊棉碎布裁縫而成，底布經線共有白、黑、暗紅色、褐色、橙、粉紅色；緯線有白、黑、暗紅、粉紅、黃、紅、綠、紫藍及青藍等色線。使用的布料為麻及棉線。織布所採用的技巧為夾織、挑織。整件作品所織出的紋樣有直線形紋、變化菱形紋、點狀形、方形、長方形紋等紋飾，整件作品所運用的色彩為白、黑、黃、暗紅、褐、橙、粉紅、紅、綠、青藍及紫藍等色系。本件服飾屬於較後期的織品，推測約在1920年製作，原收藏者於1970年收藏。