屋頂則是臺灣傳統廟宇建築的焦點，雖說屋頂的形式變化頗多，但自古以來，起翹的屋頂即是權位的象徵，所以常見的還是屋脊雨端脊尾起翹的「燕尾」。

屋簷上的剪粘可以說是富麗堂皇之極，有龍鳳、麒麟、各式象徵吉祥的人物造型，把屋頂裝潢得美侖美奐。 習俗以建築物的左邊為尊，稱龍邊。右邊居次，稱虎邊。廟宇的對看牆常雕龍、虎圖案標示。而且民間傳說「龍怕臭、虎怕吵」，所以廟宇的廁所大多建在虎邊，免得將「龍種」給趕走。

ㄧ般較正式講究的廟宇大多是坐北朝南（九五至尊）

ㄧ般廟宇大多以紅色橙色配上綠色藍色等（強烈穩重互補色）

一般廟宇大多有正負門之分，除了八字較重或大官才可直接由正門進入，否則ㄧ概由廟的左方進入，右方出來。（左青龍右白虎）

        左邊是石雄獅，右邊是石雌獅。雄獅前腳踩著繡球或撥弄雙錢；雌獅獅前腳和小獅戲耍，搖頭擺尾，歡迎訪客。萬獸之王的獅子，是威嚴、至尊的代表，具驅邪除煞的神靈造型。
       廟裡的石獅，可分門獅及庭獅。門獅在廟門前，造型較溫柔，引人喜歡，不會嚇到孩子。庭獅則在廟的廣場，形象兇猛，為的是嚇阻奇雜異物。
       石獅腳踏繡球及在嘴裡含球。腳踏繡球有圓滿結彩之意；嘴裡含球，除代表雕技精湛外，也表示祈「求」。獅像有公母之分，以外型來分較為困難，但通常公獅頸佩頸圈與鈴鐺比較威武雄壯，母獅則足下雕刻幼獅一隻，則顯溫柔情深。公母石獅共衛廟宇，除顯雄壯之勢，亦現祥和之象。

正殿門神是秦叔寶和尉遲恭(傳說唐太宗晚年常作惡夢，後來命令相貌威儀的秦叔寶、尉遲恭守在門外，才能安心入睡。太宗不忍二將辛苦，召巧手丹青，繪二將軍的容貌於門上，神采奕奕，夜間也相安無事。)後人於是把他們的長相，繪製在門上避邪。一般左門扇畫白臉文面鳳眼，手握長髯，執銅的秦叔寶。右門扇畫黑臉武將環睛，左手抒掌當胸，執金鞭的尉遲敬德。一般秦叔寶帶弓不配箭，尉遲恭配箭不帶弓。其意為兩將軍意見相同，以免誤傷無辜。一般信徒、香客不走中門，中門是留給貴賓或神明出入的。
左右兩殿宮娥門神
 兩位宮娥頭上均作束髮，且打雙髻，髻下束有牡丹卷草花紋的「簪戴」，且耳下有垂珠的「耳墜」。在服飾方面，身披「披帛」飄帶，給人有一種輕盈的感覺；身穿「直領襖」，上有菱形花紋；衣著大袍，腹有「圍腰」加「束」，「束」下懸有「宮條」和玉佩流蘇。在所執侍器方面，手捧桃果， 佩帶玉如意。

鐘鼓樓建於廟宇前殿

鐘鼓則在神明進出或迎送友廟神明時，用來敲擂助威之用。鐘鼓樓通常建於前殿與正殿之間的兩側，左鐘右鼓，但也有省略鐘鼓樓而將鐘鼓懸於寺廟兩旁的迴廊之下。

金亭是燒金帛給神明的地方，燒得愈多，代表廟中的香火愈旺。對信徒的祈求來說，「香火」代表「傳宗接代」的意思。金亭的裝飾也明顯的表達出來。