卑南情話-語言巢傳承情緣

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族語的重要

鄭女士的推廣歷程

訪問鄭女士

追思鄭女士

組員介紹

　
星火燎原
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語言巢的意義 

什麼是「語言巢」？

鄭老師在95年度以「卑南文化傳承親善團」的名義申請了「臺北縣原住民族語學習暨語言巢實施計畫」，我們對於「語言巢」這個名詞覺得很好奇。當時我們請教了鄭老師，同時也上網搜尋語言巢的相關資料，將查到的資料整理如下：

使用「語言巢」這個名詞的臺北市是第一個，這個政策的形成是因孔主任委員於民國90年3月出國前住澳洲、紐西蘭、斐濟等國參訪時，聽聞毛利族人對其學裡語言的重視，發現毛利族早在1982年起就積極推動「毛利語母語中心」(Tekohnga Reo) ，希望藉此活動能將語言教育推動到學齡前的孩童，結果這樣的成效非常好。

臺北市的原住民由於學習母語的機會相對不多，在家也很少使用族語。臺北市政府為因應整個政策潮流及因地制宜解決台北市原住民母語流失嚴重的情形，孔主委率先全國於國90年7月在台北市積極推動實施「語言巢」概念的語言復育政策。

參考來源：
臺北市推動辦理「語言巢」的經驗與困境
臺北市語言巢族語教學研究
臺北市年鑑2007

毛利人「語言巢」成功的因素

語言巢的概念源自於紐西蘭毛利人，他們以家庭為概念，配合社區所設置的「母語幼稚園」。由於紐西蘭毛利人的成功示範，讓許多弱勢地區發展出相同的特色。
紐西蘭毛利人的成功是因為：

1.部落族人自發性的運動－其中包括：國會請願活動、家庭發展計畫，這些運動和計畫讓語言巢順利成立。語言巢的成立讓有些對族語不流利的家長也會去上課，在家裡和小朋友一起說族語，充實自己。毛利人是由「語言、文化與政治三位一體」的抗爭活動，爭取他們的語言權，而我們台灣原住民應該要效訪他們。
2.語言浸滲－一個人需要二至三年的時間來發展會畫的語言能力；需要五到七年的時間發展學科的語言能力；如果幼童沒有用五到七年的時間去奠定她們的母語，而去學第二種語言，兩種語言的發展都會很緩慢。這也是為甚麼語言巢裡，學習的環境是多麼的重要，能夠隨時隨地用到及聽到母語，這就是成功的秘訣。
3.意識問題－台灣原住民對於自己的族語已瀕臨絕種，卻毫無危機意識，認為族語是社區語言，卻沒意識到自己小孩和別人之間的對話已經轉變成中文，成年的族人可能會用族語交談，但是和小孩之間的對話已經切換成中文了。如果母語不是家庭的語言，那麼它會變成老人的語言，老人一旦凋零，語言就完全便替換了。因此，台灣原住民應該要有危機意識，他們必須說族語，並鼓勵孩子們說族語，讓族語活絡起來，族語就會保存下來。

4.原住民語言委員會－毛利人有毛利語言族委會，而台灣原住民也有，不過應該再成立一個委員會，負責像是製作教材、族語師資認證、經費、及相關事務，對族語的推廣幫助良多。

由於體認原處民族語的重要性，臺北市政府原住民事務委員會率先全國於民國90年4月策訂「語言巢」概念的語言復興政策，並邀請具有族語能力之專家學者、社區人士及教師等共同推動實行。
參考文獻：http://www.tisanet.org/Activity/20051120/12.pdf

語言巢活動

鄭老師舉辦的語言巢活動 　　97年度　　96年度　　95年度


鄭老師從91年開始擔任卑南族母語教學老師，跑過許多學校，除了在學校擔任平日的鄉土語言課程外，當學校或教育局有舉辦原住民的比賽或活動時，學校常會邀請鄭老師擔任指導老師或評審，指導多個學生參加演講比賽、舞蹈賽或族語認證考試等。鄭老師常常都是義務幫忙且主動規劃活動，鄭老師開始體認到原住民族語的推廣不能只在學校，因為學生的父母有很多並非原住民，所以學生即使在學校學了母語，但回到家裡後可能也沒有太多機會和家人用母語互動和溝通。因此，鄭老師邀集一些卑南族的鄉親朋友一起成立了「都市原住民改進協會」、「卑南文化傳承親善團」，開始以民間名義向政府申請原住民的活動，包括「卑南族青少年體驗營」、「振興族語課程開課」、「家庭化．部落化語言巢」等活動。讓小朋友、大人透過有系列的課程規劃，一起學習母語，使卑南族族語不再是「躺在加護病房的語言」。

鄭老師從92年開始就舉辦過族語學習營，每次都會經心設計活動手冊，讓學員了解研習的內容，還有評量方式。
語言巢活動-97年度

臺北縣九十七年度原住民卑南族南王語言巢

  • 鄭老師安排了半年的課程，利用每週六日二天上課，上課的目標如下：
    1.加強原住民族語日常生活會話。
    2.加強原住民族語基本應對能力。
    3.以原住民族語教學方式，口敘原住民歷史、文化、歌謠、 傳說故事。
    4.孕育文化心、鄉土情、進而愛民族情操。

  • 上課內容：

臺北縣九十七年度原住民卑南族南王語言巢教學計劃

單元名稱

日期

教學內容及大綱

我今年十歲

一月

一、聽老師用原住民語和大家打招呼。
二、會用原住民語的問候語和老師、 同學打招呼。
三、扮演遊戲－－任何時間的招呼用詞。

我的家

二月

一、老師帶領小朋友朗讀課文。
二、老師讓小朋友用原住民語試著說出課文中兄弟姊妹的稱呼和其他常使用的稱呼。
三、欣賞第一課唸謠，小朋友知道大人與小孩生活壓力的差異。

早 餐

三月

一、問每一位小朋友早上如何向家人問候。
二、請同學們發表學會或說過的問候語有哪些？
三、早上起床後你做些什麼事？
四、怎麼請家人吃早餐呢？

我喜歡吃的食物

四月

一、老師先帶領小朋友朗讀課文(水果)。
二、老師講解童詩中的水果語詞。
三、老師帶領小朋友朗讀課文。
四、老師讓小朋友介紹自己常吃的食物。

你的家在哪裡？

五月

一、讓同學說出自己對家的感覺，如喜歡、父母…
二、老師範讀數遍課文，並隨時注意小朋友的口型 及發音是否正確。
三、注意說話的語調，常常因說話語調不同，就代 表了不同的意思。

你好嗎？

六月

一、讓小朋友練習問及說出自己的年齡。
二、讓小朋友練習介紹自己的家庭成員。
三、讀課文時，最好口語化、生活化。
四、老師和小朋友練習對話，也可以互換角色。

卑南文化傳承親善團辦理【97年度原住民族語家庭化•部落化─卑南族 語言巢】親子教學研習營

  • 活動日期：97年5月17日至97年9月27日

  • 活動地點：沙崙國小

  • 上課時間：每週日上午10：00-12：00至下午13：30-16：30

  • 學員人數：25~30人

  • 學員年齡群：7歲∼65歲

  • 師資：台北縣、台東市國中小學原住民族語支援老師

  • 教學內容
    1.卑南書寫系統
    2.童謠、傳統歌謠
    3.五官及身體部位
    4.數數兒
    5.傳承文化習俗
    6.基本詞彙
    7.普優瑪部落- 傳統文化概述祖先的智慧


成果與評鑑


自我評鑑

優點：
1.認識卑南族常用的語音符號，不怕學不會族語。
2.學會了母語，不怕文化失傳，還可以發揚文化與族語，找回失傳多年語言。
3小朋友可以和家人用族語溝通，促使家庭和諧、快樂。
4卑南族有四種語系，分開學習效果不錯且反應很好。
5族語課程分開上課，共同的習俗還是一齊上課。
6家長戴著子女來上課，大人、小孩都會發音、也認識符號，真的很棒。

缺點：
1.學員怕考試。父母親在家很少說族語學員學習族語對自己沒有信心。
2.上課地點太遠.希望能在各地區開課。
3.學員希望每年寒、暑假各辦理族語研習營。

檢討與建議

檢討改進部分：
1. 以後希望能在各鄉鎮地區設一班母語巢。
2. 大人和小孩分開上課效果會更好。
3 族人為了工作假日未必能休息，他們都希望能在晚間開班.參與的族人會更踴躍。

建議事項：
1.研習時間不要太長，希望能繼續開班。
2.上課地點太遠，家長假日有時候還得上班工作，無法接送子女上課，缺課的次數多，同時能夠來的學員希望能上整天的課，族語學習暨語言巢大部分混和上課，程度參次不一，學員在學習上及在教學上也很困難，教的時間花費多而學員收穫少，希望下次能在各地區開課。
3.期待政府准許在各鄉鎮地區設一班母語巢.以8人至12人為一班。
4.希望能持續發揚我們原住民族的文化與族語。
5除了學族語外.更希望能傳承技藝之文化以多元化內容豐富的研習。
6舉辦族語研習希望1.2.3.階課本由政府統一發給參加學員。因為有的學校沒有開課（原住民族語課）。

 
語言巢活動-96年度

桃園縣96年度原住民族語學習暨語言巢實施計畫

  • 目標
    （一）推動族語學習營及語言巢，期透過部落(社區)之共識及團體之協助，提升族人使用族語之能力，保存及傳承原住民族語言。
    （二）有效運用族語師資推動教學，達到族語家庭化、部落化目標。

  • 辦理單位
    (一)指導機關：行政院原住民族委員會。
    (二)主辦機關：桃園縣政府。
    (三)委辦單位：
    1. 桃園縣原住民部落大學
    2. 桃園縣原住民生活教育協進會、原住民社團。

  • 實施日期：自96年4月1日起至96年10月31日止。

  • 實施對象：
    （一）族語學習營：以一般民眾、國中及高中職以上學生為實施對象，以16人為限。
    （二）語言巢(語言中心)：以學齡前幼童及國小升為實施對象，以16人為限。

  • 教學內容：
    1.認識書寫符號─介紹書寫系統、語音、發音練習、書寫練習等。
    2.日常生活會話─族語練習、詞彙及句型的認識、身體部位認識、 認識常見動植物、農作物（含野菜、水果）。
    3.生活輔導─禮儀規範、訪問等。
    4.文化技藝─用歌唱和舞蹈活化原住民族的語言。
    5.文化特篇─認識卑南族傳統祭禮、成長過程的重要性和意義。
    6.學習評鑑─以族語自我介紹或演唱族語歌謠。
96年都會卑南族普優瑪原鄉文化青少年年齡晉階教育暨體驗營活動計畫

為換醒都會區原住民潛藏的原始生命力，擬舉辦台灣原住民族屬 少年階層獨有的祭典-猴祭。 青少年年齡階層務須經過猴祭聖典才能過 關，年齡階層與集會所社會組織不僅是原住民社會的和諧表徵，也是族群中 尊賢校的實現。為了讓旅居都會的族人們能拾回族群寶貴的資產，於焉有這個計劃的設計，希望喚回年輕一輩的族人們的部落意識，進而流傳這個珍貴禮儀。

  • 辦理單位
    指導單位：行政院原住民族委員會
    主辦單位：台北縣政府
    承辦單位：新莊市光華國小
    協辦單位：卑南文化傳承親善團

  • 參加人數
    1. 小六 15人
    2. 國中 15人
    3. 高中及大專 10人
    4. 社會及婦女 20人
    5. 耆老 10人

  • 參加資格：凡設籍台北縣之卑南族人均可報名參加。

臺北縣九十六年度原住民卑南族語言學習暨語言巢教學計劃

  • 計畫目標
    1.配合政府辦理原住民族語振興工作。
    2.延續原住民族語言，積極教導自己的子女學習族語。
    3.體現卑南族語言暨文化之優美，提昇自我族群價值感與自信。
    4.落實族語文化，根植於家庭。
    5.培養親子間的母語，互動與學習。

  • 辦理單位
    1.指導單位：行政院原住民族委員會
    2.辦單位：台北縣政府(原住民族行政局)
    3.承辦單位：卑南族親善團鄭玉雲
    4.協辦單位：板橋市大觀國小

  • 實施時間
    1.活動期間：96年6月2日起至96年10月27日止。
    2.上課時數：每週六上午10：00-12：00，下午13：00-16：00

  • 實施地點：板橋市大觀國小（板橋市大觀路一段30號）

  • 實施對象：
    1.旅居北部（台北縣各鄉鎮至基隆）卑南族人
    2.一班預計10-16人
    3.幼童、國小及父母一起快樂學習族語
    　

臺北縣九十六年度原住民卑南族語言學習暨語言巢教學計劃

單元名稱

時數

教學內容及大綱

1. 南島語族基本認識，認識書寫符號。

20

1.認識卑南族語音及書寫系統。
2.能唸出族語書寫符號。
3.能用族語書寫符號，拼音練習會寫單字和句子

2.國民中小學九年一貫課程1-3階
3. 日常生活會話

30

1.能瞭解族語之語法應用。
1. 能了解生活禮儀規範。
2. 讓學生了解家人之間的關係和稱呼。
4. 會用簡單問候語。
5. 能說出日常生活會話等。

4.文化習俗: 名字
5.認識部落

10

1.能讓子女知道家族名字，才知道你是哪一家族的子弟。
2. 能說出分怖在台東縣的原住民族群
4. 能用母語說出八部落名稱。

6.卑南傳統歲時祭儀
文化特色篇: 猴祭
盪鞦韆的由來

6

1. 認識『猴祭』在卑南族少年成長過 程的重要性和意義，及瞭解『射猴』 活動的意義及學會本課母語。
2. 敬佩祖先聰明過人的智慧。

7. 文化技藝歌唱、舞蹈

10

用歌唱和舞蹈活化原住民族的語言

8.學習評鑑
辦理成果發表會

4

1.能用族語自我介紹。
2.能用族語書寫系統，拼音、寫單字、句子、會話或短篇自傳。
3.能熟讀所教的課文。
4.能用族語唱出美麗的歌謠及舞台的展現。
5作業簿我寫的最好

語言巢活動-95年度

95年度卑南族族語pinuyumayan親子教學研習營

  • 目標
    （一）推動族語學習營及語言巢，期透過部落(社區)之共識及團體之協助，提升族人使用族語之能力，保存及傳承原住民族語言。
    （二）有效運用族語師資推動教學，達到族語家庭化、部落化目標。

  • 辦理單位
    (一)指導機關：行政院原住民族委員會。
    (二)主辦機關：桃園縣政府。
    (三)委辦單位：
    1. 桃園縣原住民部落大學
    2. 桃園縣原住民生活教育協進會、原住民社團。

  • 實施日期：自96年4月1日起至96年10月31日止。

  • 實施對象：
    （一）族語學習營：以一般民眾、國中及高中職以上學生為實施對象，以16人為限。
    （二）語言巢(語言中心)：以學齡前幼童及國小升為實施對象，以16人為限。

  • 教學內容：
    1.認識書寫符號─介紹書寫系統、語音、發音練習、書寫練習等。
    2.日常生活會話─族語練習、詞彙及句型的認識、身體部位認識、 認識常見動植物、農作物（含野菜、水果）。
    3.生活輔導─禮儀規範、訪問等。
    4.文化技藝─用歌唱和舞蹈活化原住民族的語言。
    5.文化特篇─認識卑南族傳統祭禮、成長過程的重要性和意義。
    6.學習評鑑─以族語自我介紹或演唱族語歌謠。

板橋市卑南族文化研習

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2009 ◎ 臺北市立教育大學附設實驗國民小學/卑南情話-語言巢傳承情緣