塔塔悠

塔塔悠在哪裡？

　　「塔塔悠」是凱達格蘭族的一個社名，位於基隆河南岸的塔悠路、撫遠街、濱江街一帶。塔塔悠是平埔族語Tatayu，原意是指女子髮飾。平埔族少女出嫁時，用狗毛和貝殼等物品編織成髮圈，戴在頭上當做裝飾，好美麗的地名！

　　在郁永河的「裨海遊記」中所記載的「淡水二十三社」凱達格蘭族原住民，其中基隆河沿岸就有毛少翁（士林）、南港、答答攸（松山）、里族（松山）、房仔嶼（汐止）等聚落[1]。

　　而塔塔悠社就是位於現在的松山、內湖的基隆河沿岸。

　　這些凱達格蘭族平埔族人以農、漁、獵為生。他們沒有文字、日曆，完全依照大自然的變化作息。他們是母系社會，因為農耕和工藝技術落後，糧食的生產量很有限，因此聚落的人口不多。  

 　　塔塔悠又分為「上塔悠」和「下塔悠」；上塔悠位於松山以西，從六號水門進去右邊一帶；下塔悠在松山機場北面、撫遠街尾、濱江街堤防交叉口一帶。這些原住民濱河而居，靠著捕魚、獵鹿和農耕為生。

　　下塔悠是漢人最早進入松山開墾的地方，清康熙中期，泉州人許建總進入塔塔悠拓墾，於是形成了塔塔悠庄，位置就在基隆河畔的莊敬里和精忠里北半部。因此，早年居住在這裡的住戶以許姓為主，後來才慢慢有外姓人戶遷入。

　　從我們的國中社會課本中得知：在清朝漢人拓墾時，常以承租、通婚、強佔等方式，取得平埔族的土地。在漢人剛開始移居錫口的時後也是一樣，平埔族人拿著他們捕獵的野獸、漁獲與漢人交換米糧等生活物資；那時候，漢人和平埔族人彼此和平相處。後來因為爭奪生活空間，開始發生衝突。聰明的漢人總是一步一步的侵占平埔族人的土地，單純的平埔族人當然不是漢人的對手，於是逐漸遷移，土地慢慢的全部落入漢人手裡。如今，「塔塔悠」已成為歷史了，這片先民辛苦耕耘過的土地，也早已經失去了原貌。

見證歷史的「塔悠路」

下塔悠的古厝永懷堂

　　上塔悠在1930年代以前，是大稻埕通往內湖必經之地，早期有橫跨內湖的吊橋，橋下有十多戶潘姓人家，可能是平埔族後裔。基隆河截彎取直時拆橋遷村，「番仔厝」舊名也已經不復存在了。

　　我們循著臺北市政府出版的刊物，想要尋找見證先民墾殖塔塔悠的許姓宗祠「懷德堂」，可是走遍了濱江街、撫遠街，就是找不到；後來打電話到莊敬里辦公室詢問，才知道已經在幾年前拆除了，真可惜。

　　在台北市松山區內的塔悠路，是繼凱達格蘭大道後，台北市第二條以原住民記憶命名的道路。基隆河截彎取之以後，原本在堤防外的小路拓寬為又直又寬的大馬路，並命名為撫遠街，和原來的撫遠街同名。

　　當我們探訪塔塔悠的時候，發現在塔塔悠的原址，已經找不到任何「塔塔悠社」的先民遺址了。當地莊敬里的周德潤里長認為：「塔悠」是先民傳下來的地名，不該讓它消失。民國89年，在莊敬里周德潤里長的大力奔走之下，戶政事務所才以里民投票的方式，於90年將「新撫遠街」正式更名為「塔悠路」，這是繼凱達格蘭大道後，台北市第二條以台灣原住民記憶命名的道路，感謝周里長。

參考資料：

1.「說我故鄉」，民86，臺北市政府教育局編印。

2.「新世紀臺北思想起」，臺北市政府新聞處編印

3.「台北城的故事」，臺北市政府新聞處編印

4.「內湖傳家寶」，陳金讚。

5.「臺北市地名探索」，洪英聖，時報出版。