大雄寶殿

　　剛剛參觀完了供奉觀世音菩薩的正覺寺後，接下來大家便氣喘吁吁的爬了近半小時的蜿蜒山路，終於到達目地的天水雅集，抬頭一看首先映入眼簾的便是『大雄寶殿』，導覽姐姐問：「你們有沒發現正覺寺看到的是圓通寶殿」，原來是因為寺廟供奉的主神不同，大殿的名稱命名也會不同，正覺寺正殿所奉祀的主神是——觀世音菩薩，所以稱為【圓通寶殿】；如果主神是釋迦牟尼佛就稱為【大雄寶殿】；阿彌陀佛就稱【琉璃寶殿】；是以主神不同，稱呼就不一樣，這是宗教界的規定。這有很大的不同，以前我都不知道，現在我終於了解了。

佛教叢林─天水雅集

　　天水雅集寺廟並不是佛教信徒們籌錢興建的，而是天水雅集食品行的老闆─謝松庭先生，投注錢財與精力的心血。謝松庭先生在台中市北屯區東山路買下天水雅集這一片淨土，前後共分為四年四次買土地，並興建禪寺中規模宏偉的四個極樂淨土區域，共達十年之久。而取名「天水」是源自李白的「將進酒」這首詩的第一句：黃河之水天上來，奔流到海不復返。而他們建天水雅集的主要目的，是希望大眾早一點體悟無覺無觀、寂然無想的清淨無染自性，期許大眾利用假期入山來，回歸大自然，而一步一步地走向一塵不染的佛國。

 富有泰國風的建築物

這裡是【大雄寶殿】

在天水雅集往下看大坑頭嵙山系

天水雅集處處可見椰子樹

不二門

　　有看到我美麗的背影嗎？我正在走入不二門，導覽姐姐說：「不二門走入後，不可以原路再走回來」，雖然不是很了解，但是大家還是覺得很有意思，並且在不二門裡七嘴八舌的討論著，經過我在網路上搜尋並求證完後，意思如下：不二者，即是說唯一之意！意思是說佛法雖廣有八萬四千法門，但其目標的卻是唯一的。簡單的說就是──世間萬物都是相同的。原因是當悉達多太子初降生時，一手指天一手指地而說：「天上天下唯我獨尊」而這「唯我獨尊」不是指悉達多太子自己，而是指眾生皆本有的第八識實相心─如來藏之意！不二門所指的即是法界中唯一的真實法，如來藏心！

 陳韋伶進入不二門

 在不二門裡七嘴八舌的討論著

暮鼓晨鐘

　　進入寺廟後，轉個彎，就看到寺廟裡一定會看到的鼓跟鐘，不禁讓我想起古人的詩句：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」，佛教寺院悠揚深遠的鐘聲，使許多古人留下千古吟頌的名作，雖然現在的鼓跟鐘都是電動的，但是還是感覺非常的莊嚴，我好奇的問了一下老師，暮鼓晨鐘是不是就是早上敲鐘晚上擊鼓的意思，老師說：「照字面詞句解釋好像是這樣，回去再好好的查資料求證一下吧」！

　　經查證之後果然不是只有字面意思，依佛教典故的解釋為，在佛教叢林道場，鐘有集眾、報時的功能，所謂「暮鼓晨鐘」，並非夜暮擊鼓、早晨叩鐘，而是指清晨時的開靜，應先叩鐘、後擊鼓；就寢時的止靜，則是先擊鼓、後叩鐘。叩鐘前須先發願，默誦（或唸誦）三遍〈叩鐘偈〉：「願此鐘聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞；聞塵清淨證圓通，一切眾生成正覺。」叩鐘總共一百零八下，象徵眾生繁多的無名煩惱和習氣。沉穩悠揚的鐘聲響起，融入殷切宏深的願力，隨著「洪鐘初叩，寶偈高吟，上徹天堂，下通地府。」聲聲驚醒世間名利客的沉迷，陣陣喚回苦海夢迷人的覺心。真是悠遠深長的涵義啊！著實讓我獲益良多。

 現在擊鼓都是電動的

 鐘有集眾、報時的功能

泰國風

　　天水雅集不僅讓人有安靜祥和的舒服感覺，還呈現出一片花團錦簇的泰國風。從小部分的天水雅集寺廟，到大部分的整片叢林，全都讓人耳目一新。仔細一看，原本擺放石獅子的地方，竟然換成了泰國人所崇拜的大象呢！而建築物也摻雜著濃濃的泰國味，像是圓滑的泰國式拱門，就是典型的泰國建築呢！謝松庭先生為了加強休閒的感覺，更到處種植了在泰國處處可見的椰子樹！

你看，好長的大象鼻子

 大門以大象取代石獅子

孫立人將軍之墓

　　還有還有在順著天水雅集的路標向前走約一公里，有一個陡升坡的右邊，可見到一個廣大的平台，那就是孫立人將軍的墓地。它並不醒目，也不豪華，只有一個冷冷的棺木停放在水泥平台上，沒有任何的遮掩；後方是微微高起的土丘，前方則是一片空曠，沒有任何的裝飾。它孤單的佇立在曠野的荒草中，如果稍不注意，可能就錯過了。

　　孫立人將軍生於1900年，是安徽廬江人。他是位良將、戰將，更是有[東方隆美爾]之稱的「常勝將軍」！他曾獲頒發各式勳章也曾任國軍新三十八師師長、陸軍總司令和臺灣防衛總司令，但最後卻在部屬郭廷亮涉及匪諜事件被迫辭職。並在蔣氏父子的授意下，被軟禁於台中市向上路。好險在1988年孫立人將軍的義子和家屬多方奔走爭取自由，結束了三十三年的軟禁生捱。最後，曲終人散，1990年孫立人將軍因肺炎引起敗血症而逝世。

 孤單的佇立在曠野的荒草中

 沒有任何的遮掩孫立人將軍之墓