關渡宮

行天宮

創立時間

西元1661

西元1967

主奉

霞海城隍

關聖帝君

地址

台北市北投區知行路360號

台北市民權東路二段109號

相傳

相傳西元1895年，廟口的三棵老榕樹，竟然在同一個晚上枯死，居民認為可能是媽祖在向他們警告會有災難。果然不久，日軍佔領關渡，到處燒殺，居民卻因為早有預防，所以能逃過災難。

無

又名

關渡宮和鹿港的天后宮、北港的朝天宮，並稱為台灣三大媽祖宮

又叫恩主公廟

奉嗣特色

擁有許多傳說的媽祖像，安坐在正龕上，神態慈祥，和她的部將千里眼、順風耳的造形，形成了很強烈的對比。

崇奉五聖恩公，包括關公、岳飛、呂洞賓、王善、張單，以儒釋道三教為精神信仰，因此又稱為「恩主公廟」；行天宮一向提倡正信，主張向恩主公學習五倫八德。

相關活動

在關渡宮的例行祭典中，主祀神天上聖母的誕辰法會與飛昇法會可算是典型
的祭儀，前者在農曆三月廿三日舉行，後者在九月初九舉行。每次法會均歷時九
天，法會期間香火鼎盛相當熱鬧(尤其是誕辰法會)，關渡宮的誦經團在這段期間
均在大殿誦經祈福，廟方今年(2001)請出的媽祖包括大媽、二媽、副二媽、大三
媽、三媽、四媽、五媽、六媽等共八尊，奉祀於大殿前的神桌上供信徒參拜，媽
祖神像都相當高大，皆是採取坐姿的軟身雕刻，相當威嚴。

每年農曆6月24日關聖帝君誕辰，皆恭行隆重莊嚴的大三獻禮。而農曆3月、6月，舉行春季、秋季祈安大法會，亦稱「拜斗」。初一至初九法會期間，日夜課誦寶經，普為眾善信祈求南斗星君延壽、北斗星君賜福。

建築特色

全以鋼筋水泥為材料，是近代廟宇建築轉型的代表作
廟前埕大、門檻與廟樑皆高，展現出壯麗的大廟氣派

殿口的龍柱、石獅、壁雕等，都非常精巧，用浮雕表現，和一般的彩繪方式有不同的韻味。進入殿內，殿頂的藻井、斗拱、樑椽都有很豐富的雕塑、彩繪，非常美麗

龍山寺

孔廟

創立時間

西元1738

民國14年﹝1925﹞

主奉

觀世音菩薩

至聖先師孔子

地址

臺北市廣州街211號

台北市大龍街275號

相傳

據說以前有一個人把佩帶的觀音菩薩香火，遺掛在一株大榕樹上，到了夜晚竟然發出光芒。

無

又名

台北第一名剎
與艋舺清水巖、大龍峒保安宮並稱台北三大廟門。

無

奉嗣特色

在第二次世界大戰中，龍山寺正殿曾被炮火擊中，殿堂全毀，但此神像卻絲毫無損，所以讓信徒更加敬拜。來到後殿和左、右翼殿，會看到很多的神佛，有人說「龍山寺是眾神的聚會所」，就是說廟內供奉的神佛非常多，號稱主、附神約有一百多尊。

孔廟原有孔子塑像，但因雕刻技術不同，有些雕像無法表現孔子神態，所以明太相時，就下令爾後重新蓋的孔廟，都以碑位取代塑像；到明嘉靖皇帝，則下令撤消全國孔子像，完全使用牌位。

相關活動

在浴佛節這一天，一般廟宇會舉行放生法會。此外浴佛儀式的進行，是先備一水盆內置香湯，再將釋迦牟尼佛像放入盆中，由僧尼誦經後，善男信女即雙手合十，依序隨僧尼經過小佛像，發願後再持小勺身輕騿A自佛肩上淋灌三次，用以消除貪瞋業障。在信徒眼中，香湯猶如聖水，飲用或沐浴則有保平安、均霑佛福之效。

每年的9月28日，是孔子誕辰紀念日，當天清晨會舉行隆重的祭孔大典，並在大成殿外的月台上，由學生表演八佾舞，來表達對孔子的崇敬。祭典過後，會有許多人爭著為子女或自己拔智慧毛（牛毛），象徵祈求子孫增長智慧、求學過程順利。

建築特色

用來支撐屋頂的「網目斗拱」，
是台灣寺廟的首次創作。從石階上正殿，正殿四面有一道走廊，廊上的壁面、石柱都有精巧的石雕作品，值得仔細觀賞。

廟宇坐北朝南、黃色琉璃桶型屋瓦、柱子與門窗皆未刻字、儀門及櫺星門經常關閉、大成殿地基比廟庭高1公尺，屋脊兩端有通天柱(亦稱藏經閣)為主殿。由於孔子崇尚樸實，所以孔廟的建築相當簡單樸素，不像一般廟宇有華麗的裝飾，連門口都沒有放置石獅。