時間：2006年1月5日

訪談方式：

　　在上次於芎林閣舉辦之「鄧雨賢前世今生記者會」中，我們這群糾察隊幸運的認識了鄧雨賢先 生的二公子—鄧仁侃先生，雖然在記者會中我們已先邀請鄧仁侃爺爺接受我們的訪問，但因為時間的關係，沒能來得及做一完整的訪談就倉促作結。後來，我們留下了鄧爺爺的聯絡電話，並期待之後能和鄧爺爺做進一步的連絡。但是很可惜，原本預計於2006年1月8日下午我們要一起去鄧爺爺家進行訪問，卻因為他的身體不適，所以就改成以電話訪問的方式進行了。

Ｑ1.在您（鄧仁侃先生）心目中，父親（鄧雨賢先生）是個怎麼樣的人？

　　我與我父親接觸的時間其實不長，僅有約三年左右，也就是我國小五年級至國一的這段時間，其後因為戰爭及某些因素，分隔了我們這一家。
　　在我記憶中，我父親是個很嚴厲的人，對於音樂方面特別執著。我記得有好幾次父親在吃飯時，口裡仍哼著新創思出來的旋律，忘了自己在吃飯。此外，在平常生活中，父親也總是埋首於創作，所以與我們聊天的機會也就十分的少。

Ｑ2.鄧雨賢先生在台灣樂壇上可說是音樂奇葩，在音樂傳承方面狀況如何呢？    　　

　　談到我父親音樂傳承的問題，可說十分的可惜，因為當時時局十分混亂，再加上我父親所使用的樂器，在當時都還留在台北沒有帶走，以至於後來要尋找也就雪上加霜。
    在當時，除了時局不穩定外，要學習音樂的機會也十分稀少(幾乎不鼓勵)，所以我們這一代的小孩對於沒能傳承到父親的音樂才華，皆表遺憾。

Ｑ3.對於您父親（鄧雨賢先生）的創作作品，有何看法？
    在我父親的那個時代，因為恰逢戰爭，時局十分的混亂，且因為在日據時期由日本人統治，所以對於音樂的創作，至後期可說是被政治力所完全掌控。我父親有很多歌曲都被迫更改歌詞，而被用來號招台灣人效忠日本人之軍歌，可說是十分的可惜。

Ｑ4.對於鄧雨賢先生的手稿作品，家屬是如何處理的？
    當時在發生戰爭之後，我媽媽即戴著小孩們及作品的手稿至一間日本宿舍居住，但因為當時門窗緊閉，離去時也未將手稿帶走，以至於後來再去尋找時手稿皆已被蛀食，令人惋惜。

Q5.對於後輩子孫，是否也鼓勵並培育他們參與音樂的創作或表演呢？

　　我自己的女兒在音樂方面也有不錯的表現，此外我的孫子及孫女們也是從小即培育他們音樂方面的專才，平時我們家庭聚會時，孫子們都會齊聚一堂，一起演奏祖父（鄧雨賢先生）創作的曲樂。當我聆聽著孫子們所表演的樂曲，總會不禁的留下淚來；一方面緬懷早逝的父親，一方面也欣慰著孫子們能有如此傑出表現。

　　 但是我對我的孩子們說，音樂的領域可以是自己的興趣，但在現今的社會中若要成為自己的職業，有一定的困難度存在，除非還能繼續至國外進修；無論如何，選擇了一條路，就要努力去做。

Ｑ6.您（鄧仁侃先生）對於現今的音樂創作環境，看法為何？

　　前不久在台中舉辦了世界三大男高音之一的「多明哥音樂會」，就讓我思索起我父親的創作歌曲，相較於多明哥所演唱的歌曲屬於專業方面的詮釋（都是高音的展現），我父親所創製的歌曲旋律，在聽了兩三次之後就很容易琅琅上口。也因為這樣，父親所創作的樂曲不僅在當時能迅速的傳唱開來，那簡單卻動聽的旋律也就自然的流傳至後世。現在樂壇所流行的歌曲十分多元化，我想我父親的音樂作品之所以能屹立不搖傳唱至今，是因為他的旋律簡單，一般人聽了之後便很容易記住，且經多次哼唱之後，好像唱出了詞、曲中的意境，對於這些歌曲也就有了特殊的情感。