自廣福村到廣興村路旁是清代山豬毛社入口要衝，這裡也就是清代稱為大路關之所在，清代設有南路營都司營盤之地，在大路關人民的想法裡，獅子是萬獸之王，具有無比的靈性，因此另一方面可以拿來當作鎮煞之寶，另一方面可以嚇嚇山上的原住民，於是就在滿清時期建造了第一座石獅。根據「順天宮」旁的『廣福神師記』記載：「獅者，祥瑞之徵也，我先祖於乾隆二年(1737年)廣東梅縣來台，披荊斬棘肇基於此，建村廣福，當是時也，山蟲野獸侵我，土著侵我，無時無刻不為生存而奮鬥，故先民敬獅如神。民國前五十六年，山洪爆發，水毀吾庄，獅遭土掩，殆甲午戰後，日人據台，鄉賢耆者，傷心河山變色，念故舊文物，故再議新建神獅，越三月而成，鄉民奉而祀之，為開基老獅仍沈土中，再建之獅又斑剝蒼夷，讓應在修建，乃集資三建神獅以示慶賀…。」

 第一座石獅子在一次大洪水被掩埋，但苦於當時沒有進步的挖鑿工具，所以遲遲沒有辦法挖掘出來，讓它從此沈睡了一百多年，直到了民國72年時才挖掘出來，最後被擺放在廣福村順天宮外的廣場，以供善男信女參拜。

甲午戰爭之後，日本人佔據台灣以後，大路關的鄉民感念被外來國家所統治，於是

提議建造第二座石獅子。根據大路關的耆老口中得知，第二座石獅子在建造之時，因遇到閩客相爭時，石獅子的身體內被閩南人「作法」(指使用巫術)放入了一根鐵釘，使石獅子的神威無法顯現，第二座石獅子從此以後就不再有人祭拜，讓它荒蕪。

『廣福神獅記』記載第一座石獅子建造石獅子的理由是為「山蟲野獸侵我，土著侵我」而「嚇番」之用，但在民國前56年遭土掩埋。第二座石獅子是日人佔據台灣後所造乃「鄉賢耆者，傷心山河變色，念故舊文物，故再議新建神獅」。第三座石獅子是慶祝台灣光復，因而建了。