親民師取益友　顏尚文

　　林學長，是促進筆者人生轉捩點的良師益友。民國五十九年筆者參加林兄主持的師大中道社，隔年就被學長硬逼接下社長職務。當年林兄的教誨：「不能逃避該做的事，不管環境的順逆與外人的看法。」懦弱的我，從此走上堅強的菩薩道。因此，樂於奉命撰書「師友篇」篇首文字，以為回報。

　　孔子說：「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，不善者而改之。」隨時學習別人的長處，改正自己的缺點，就到處有師友可親近，隨處都能獲益。「活到老，學到老」，童年玩伴、家庭成員、社區鄰居、學校師生、工作同事，乃至芸芸眾生，都可以成為師友。從這些師友身上，可以學到生活常識、謀生技能、人際相處之道，以及人生哲理，而達到終極真實的境界。師友在佛教中被稱為「善知識」，能教示佛法之正道，令得勝益，令住於正法，清淨梵行，出生死大海。善知識是出離得脫之大因緣，天台宗以其為主要的方便助緣。佛陀曾說：「親近善士（師友），聽聞正法，如理思惟，法隨法行。」是進入佛菩薩境界的四大條件。

　　本書「師友篇」中，輯錄西甲弟子親近佛門中的大師法友之精神與佳言警句，藉以砥礪吾輩愚昧心靈。例如：印順長老的人間佛教，慈悲喜捨的精神；懺雲法師的淨律雙修、精進不懈；證嚴法師的慈悲濟世、善行義舉；星雲法師的弘法利生、佛光普照；白雲禪師：「自己一定要對，做錯了，趕緊懺悔。」；照心和尚：「慈悲要有智慧。」；湛阿法師：「真修實修，默默的靠正法站起來」。「師友篇」中，這些高僧大德的金玉良言與入世出世的精神，對當代社會人心，應有其砭的效果。

　　今天台灣大多數人，沒有鄉土的根、鄰里的情；都市中人際疏離、冷漠、猜忌、
懷疑；媒體充斥著暴力與「錢」「權」爭奪，人們普遍缺乏國家的認同，看不到明天
的遠景，更沒有良師益友的指導！然而，僻處台南縣將軍鄉漚汪西甲的農村中，卻有
一群土生土長的青年，他們刻苦自勵，力求向外發展，更在良師益友的協助下，獲得
極高的學識地位且身居要職。漚汪西甲，現有六位教育博士，兩位國立文教機關首長
，對教育界、文化界有卓越與影響深遠的貢獻。此外，多位成功的企業家，也有豐碩
的成就。漚汪西甲子弟不以外鄉的成就滿足，更轉而回報鄉里，從事故鄉社區的總體
營造工作。先後留下《漚汪人的薪傳》、《北門區寫生作品集》等成果。

　　漚汪西甲子弟從愛鄉情懷出發，追尋鄉土的根，凝聚鄰里的愛，重建在地文化的薪傳，並擴及他鄉師友情誼。漚汪西甲子弟從每一個人的心靈深處，徹底的改革，真修實修，默默的如法的站起來，他們為今日台灣的社區建設、心靈改革，建立了最紮實的楷模。
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（本文作者為國立中正大學歷史系研究所所長）