•參賽動機：
台灣民間宗教信仰的社會性很濃厚，社會層面的意義是很重要的，集體拜神，其實最重要的，是在崇拜屬於我們的社會，因為神是保護地方的神靈，崇拜它，表示我們對所屬的社區重視 。〝西羅殿〞在郭姓苦力的心中，佔有著精神的力量，對工作、對家鄉及對同伴，凝聚著深厚的情誼。為了保護苦力在港口工作的權力，同時為了對〝廣澤尊王〞的敬重，建立西羅殿成為郭姓苦力的聚集中心。從這，便可得知〝西羅殿〞在府城歷史中，為五條港時期的重要廟宇之一，它不只為人民的信仰，更見證一段經濟發展的歷史。
我對本次專題研究的認知
一、
廣澤尊王信仰可說由一早夭的少年因靈異現象被祀、後建廟、又因皇帝之冊封更確定。信仰神祇亦由廣澤尊王一人，而慢慢形成家庭(夫婦、十三子)15人 。「西羅殿」在特定的時間，會舉行〝觀大駕〞的儀式，台南俗稱的『無頭轎』，現大多改為神明用來為信徒解決「卡到陰」或者多為信徒請益使用，改覆以紅布，前掛代表五營兵將的五色篙錢，內乘以神尊，外懸以護法將軍，以區別與陰魂使用無頭轎之區別。
二、
主祀廣澤尊王廟宇可說大都與地域共同體密切結合，信徒大多來自地域共同體。一面除了為地域共同體之民眾提供社交等之空間，早年還提供學齡前幼兒教育之場所，一面則為地域共同體之民眾提供舉行公共事務之空間(預防注射、選舉、開會、喜宴等)，實在對地狹人稠之台灣功不可沒。信徒在此達成宗教、社交、經濟行為、娛樂等目的 。
三、
台灣擁有發達的廟宇文化，幾乎三步一小廟，五步一大廟。
為了了解「廣澤尊王」的背景及神蹟，分別以歷史及民俗等方面，針對他的特色加以研究，預計從中討論下列幾項問題：
一、歷史
1.西羅殿的沿革及地位。
2.西羅殿在台南市的歷史意義。
二、神明
1.廣澤尊王
2.妙應仙妃
3.十三太保
三、民俗
1.府城「作十六歲」的風俗由來。
2.西羅殿中其他特殊祭典活動。
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