除神農氏之外的別稱？

炎帝、神農氏、神農大帝、古仙浮丘公〔道教稱〕、先農〔民間稱〕、五穀先帝、先帝爺、五穀王、藥王（神）、神農先帝、藥師琉璃光佛、栗母王等…〔※古「三皇」之一〕

身家；背景；從何而來？

乃少典國君之子，母親為有蟜氏，少典妃，因感神龍下凡而生，生於烈山，故又名烈山氏，以火德王於天下，因此號為炎帝，神農氏，生於烈山，於姜水邊成長，因此以姜為姓，任帝位後，定都於陳，後遷徙於魯，崩後葬於長沙，在位一百二十年，亦說一百四十年，相傳其身高八呎七吋，三歲即知稼穡農事。

傳說？

古時人民，茹草木之實，食禽獸之肉，帝思禽獸之肉有限，而人民眾多，一旦禽獸食盡，民將無以為生。而草木一年一生，源源不盡，草木可以養人，莫如五穀，乃因天時，相地宜，制農具，親身耕田、拓荒，推廣農業，解決民生問題，從狩獵時代進入農業時代，又製陶器、鍋、碗、瓢、盆，得以熟食飽飢，教民製麻為布，而衣服起。煮海水以練鹽，設市廛（店鋪），日中為市，聚天下之貨交易，各得其所，廣通財貨。製琴瑟，以通神明之德，合天地之和。

　　帝感人民常因疾病，未知藥石，故多死亡，帝乃親嚐百草，察其溫平寒熱之性，辯其辛苦鹹酸甘淡之味，明其畏反忌惡之情，配合君臣佐使之義，一藥治一病為草本，數藥治一病為醫方。曾一日遇七十毒，幸有琉璃肚得以神而化之，得以無恙，近觀世上，毒藥甚少，乃帝於嚐百草時，為後人著想，多已根除，傳說帝於最後因嚐草時吃到毒性強烈的斷腸草而身亡。後其傳承，紀錄其嚐草結果而著成「神農百草經」，乃成為世上最早的植物及藥物學之著。

神農氏與我們息息相關？

神農氏是我國上古時代的先知先覺，是拓荒者、發明家、冒險家、醫藥家、政治家、經濟家，在在都與民生息息相關，代表著公有制氏族社會的最後一個階段，而被道家認為是沒有強凌弱、眾暴寡的理想社會表徵。後人為了紀念這位偉人，我們自稱炎黃子孫，即紀念炎帝及皇帝。

神農大帝神像造型？

一般有綠臉、紅臉及黑臉三種造型

台灣寺廟奉祀的神農大地造型多樣，有頭角崢嶸、袒胸露背、腰圍樹葉、赤手跣足、手持稻穗之原始造型，也有儀表如莊稼漢、質樸親切的神貌。

另：先嗇宮正殿供奉神農大帝其造型為紅、黑臉兩種原始造型。（據說早期有一綠臉神像，被積穗地區人士迎去奉祀）

〔※相傳綠臉造型為帝早年，茹草木之實，食禽獸之肉，飲食不足，營養不良，而面有菜色，成為綠臉之形狀。亦有一說，因嚐百草，草類之葉綠素、綠色素累積沉殿在體內而形成綠臉。綠臉造型多為較年輕之形。

　　紅臉造型為發明了農具、陶器，得熟食、飽飢，豐衣足食後所現之紅光滿面之像，亦說教民放火燒山野，被火高溫燒烤的及太陽曝曬，所以皮紅通通的。紅臉造型多為中壯年之形。

　　黑臉造型有說因嚐百草，草內毒素沉積體內日積月累，而使皮膚變黑。亦說因誤嚐斷腸草，中毒而全身發黑，以致羽化成仙。黑臉造型多為壯年、老年造型。亦有神像供奉多年，被香煙所燻黑的，而成黑色。造型亦有金臉，相傳是成仙登天後所現之金光象。〕

身旁跟隨著…？

身旁（挾）祀百花童子、百草童子，一般俗稱藥童。