數位小英雄的同學輪流向村長自我介紹

學生：村長，請問我們的長輩為什麼會從流興遷徙到鹿皮這邊？

村長：過去我們是住在老金岳（流興），從那邊到南澳距離約是 34 公里 ，也許聽起來似乎沒多遠，可是實際走起來可是要花上一天的時間，來回就兩天了，而且道路狀況不好，往往要一邊除草、一邊趕路，其實很不方便的，加上政府政策鼓勵搬遷下來的關係，我們就搬遷到了現在的金岳了。

若男老師：那您還會回去老金岳那邊嗎？

村長：有阿，有時候還是會再上去，不過以前的屋子，因為是木造的關係，現在屋子都早就爛了，不過以前所立的一些石頭，現在都還在原地完好如初。

（村長展示以前的尋根之旅時的相片）

村長：看看相片的日期，到現在都已經九年囉，你們現在看到的是以前的日本人建造的，儲放公用水的水槽，那是全村共用的一個提水的地方，以前你們的爺爺都在那邊用過呢，而且那很深喔！

若男老師：您現在上去要花多久時間呢？

村長：大約一天不到吧！不過路況還是很差。

（村長展示以前的尋根之旅時的相片）

村長：大家看一下，這是以前用石頭疊起來的階梯，階梯下去就是學校了，這是以前在一九九五年時，由鄉公所舉辦的一個尋根之旅的相片，不過影片只留存在鄉公所，那時候大家都還很年輕呢！不過自從那次上去過後，後來就幾乎都沒有人再上去過了。

學生：村長請問以前部落的生活情形是怎麼樣子呢？

村長：我們都知道一年有十二個月，我們的長輩，也就是祖先都在二月開始準備種植玉米、芋頭、地瓜，或是少數人也會種花生，另外還有小米，然後大約到六月、七月時，就開始收割了，完成各種作物的收割後，就會開始舉行豐年祭了，然後到了大約十月中下旬的時候，開始準備過年，十二月到了後，就要開始到山林裡去擺放陷阱，經常是全家一起動員，但還是以男孩子為主，年底一過就算過一歲了。

學生：那麼請問一年的祭典大約有幾次呢？

村長：這就比較不一定了，因為我們的部落的GAGA都不一樣，也就會產生不同的習慣，原則上是要看你們的爸爸或阿公輩的習俗，譬如說今天我的孩子要結婚了，那麼我們的GAGA就要開始準備了，GAGA就要去山上打獵，還有釀酒，還有例如守月祭也是依照不同GAGA的習俗而有所不同的，並不是說同一村就一定會同一GAGA喔，像我們的GAGA就是都選在月亮最圓時舉辦守月祭，但守月祭時假如說不同GAGA，就算是非常要好的親戚，也不能把肉給他喔，也不能讓他參加，感覺像就像是要由自己人來守住這些東西，不能讓它外流的道理。

若男老師：在這裡我補充解釋一下什麼是GAGA，GAGA是我們泰雅族的一種組織、一種團體，必須共同來維護祖先的戒律，一般來說，一個村子裡都會有三個以上的GAGA，通常像是村內同姓的就大多屬於同一群GAGA，一般一個GAGA會選在每當月圓時就殺一頭豬，只要你不屬於我們的GAGA，就不能分吃肉，也不能參加我們的祭典，不管交情再好，就算是從我們這邊嫁出去的，也都不行，所以每個人都會有自己屬於的一個群體，一個GAGA。再來，同一個GAGA裡面，只要有人結婚，那個GAGA的成員男的就要準備去狩獵，女的準備釀酒，然後由 嘎嘎 一起來享用，而結婚的婚禮還可以讓其他人參加，祭典類的守月祭就絕對不行了。

若男老師：對了，村長，請問那結婚的時候會跳舞嗎？

村長：會啊，以前都會跳舞，感覺上也比較重視那些儀式，現在就比較沒有那麼重視了，而且現在也很少人在走GAGA了，主要是因為教會的關係，在教會感覺GAGA就有點像是在祭拜魔鬼一般，比較會禁止，所以現在GAGA雖然還是有，但真的很少了，現在剩下還存在的傳統，大概就一些比較簡單的殺豬或是做年糕而已，比較傳統的就沒有在做了。

學生：請問「村長」可以講一下『莎韻之鐘』的故事嗎？

村長：好的，那一位『莎韻』是我媽媽的妹妹，我應該要稱呼阿姨的，但由於『莎韻之鐘』的故事我也是都從老一輩的那裡聽來的，現在那些長輩都已經去世了，所以我也只能就我所知道的跟你們講一下，以前外人謠傳的是師生戀，其實那不是的，以前在老金岳的時候，公務員他們的東西都是由我們在協助搬運的，因為需要的生活用品都必須在南澳才買的到，所以都是由村民去南澳購買然後搬運進來的，而且是依照鄰里來輪流協助搬運，那時候我阿姨『莎韻』其實已經有一把年紀了，而 那位 老師還是個二十出頭的年輕人，所以不大可能是師生戀，實際的情形是因為 那位 老師要被征召，她也去歡送他，當然也不只她一人，還有其他同行的五六人，那時候下大雨，結果到了現在的武塔附近時，那有一段獨木橋，在過橋時，可能『莎韻』她是走最後一位吧！結果換她過橋時，河水突然暴漲，把橋給沖毀了，然後『莎韻』就被水給沖走了，同行的人想救都救不到，而屍體也一直都找不到，那時候鄰近村落的一些年輕人也都有過去幫忙找尋，可是過了幾個禮拜依然找不到，後來因為那件事被日本政府注意到了，可能認為她很愛國吧！就決定為她紀念，就以她的名字造了一個『莎韻之鐘』。

（村長展示『莎韻之鐘』的舊照片，以及家族代表去接受授鐘儀式的照片）

村長：當初是由我媽媽的家族代表去接受的，聽說當初舉行儀式的還是日本在台灣的總督呢！這個鐘是由銅鑄的！裡面有刻一些日文，傳說這個鐘只要一敲響，聲音可以傳數里遠呢！

若男老師：請問這個鐘後來有帶下來嗎？

村長：有的，那時候遷村時有一起帶到金岳這裡來，可是後來不知被誰給拿走了，要是現在還在的話，價值一定很高呢！像現在在武塔有蓋一個紀念碑，就有很多人都會來看呢！

（村長展示以前曾經擺放沙韻之鐘的木台的照片）

村長：像大家就可以從相片裡看到這個台子旁就有用木頭蓋成圍牆圍起來，這也是由日本人造的，後面那些以前的房子也是都木造的，另外還有石版屋。

學生：那些石版屋不會漏水嗎，冬天會不會很冷呢

村長：漏水是不會的，但是冬天寒冷這就沒辦法了，而且大家看那些屋子雖然看起來很矮，但其實屋內都還有向下挖空，空間其實還滿大的，它的地板大約比外面的地面再低個 一米 多吧，所以其實還滿高的。

若男老師：聽說以前祖先會把去世的人的屍體放在床底下，是真的嗎？這樣子不會臭嗎？

村長：是阿，以前都是把親人葬在床底下的，而且不會有臭味，特別的是以前的人下葬都不是用躺的，都是用坐的，然後要挖一個四方形的洞，放在床底下，四周用石板與泥土保護起來，所以其實不會發臭，就算洞穴不小心塌了，其實應該也都習慣了吧。

文堂 老師：聽說有某一族的原住民使用石棺，跟這個一樣嗎？

村長：當然不一樣啦！像石棺是得用躺的，但我們的祖先埋葬都是坐姿的，所以深度應該也都滿深的，而且我們那不算石棺，而是用石片圍起來的洞，不過不知是不是這個緣故，我們以前的床也是都有一定高度的。

學生：請問村長您可以唱一下『莎韻之鐘』的歌嗎？

村長：這個我就不會了，因為我沒學過，真的很抱歉，不過你們應該可以再去訪問村內的其他耆老，應該還有人會的。

學生：請問村長對我們的社區的未來有哪些展望嗎？

村長：其實以對社區的發展來講，觀光是最重要的，如果政府願意支援，我會希望能從這邊著手，例如像金岳瀑布步道的建置等等各景點的規劃，雖然現在尚未有足夠的經費來發展這些觀光特色，但我仍會盡力來展現我們的特色，例如說像大家現在這樣，把我們的特色透過網路傳到全世界去，就是個不錯的方法。

學生：村長那您有沒有什麼勉勵的話要對我們講呢？

村長：嗯 ~ 這個問題問的很好，大家應該知道，我身為一個村長，而在村內跟我同輩的，其實都沒讀過什麼書，以前我們在民國 74 年時搬到這裡，這裡也沒什麼學校，頂多在碧候會有一所南澳的分校而已，所以我們以前小時候為了填飽肚子，多半就得跟著父母一起上山耕種或打獵，沒有機會唸書，像我自己也是只讀到國小一年級而已，而我總算靠著自己的努力當上了好幾次的代表跟村長，但是像你們現在，有比較好的環境了，一定要好好珍惜，用功讀書，聽老師的話，將來你們可以發展的機會一定會很多，而且一定要懂得愛護自己的社區，大家每次在村子裡遇到我時，都會很有禮貌的跟我問好，可是卻經常把手上的垃圾隨處亂丟，造成社區的髒亂，這就不大好了。

學生：村長，請問你會哪些傳統的技藝嗎？

村長：我對於傳統的技藝其實還會滿多種的，因為從以前小時候我就都開始在學了，例如現在南澳鄉，以藤編來說，就幾乎找不到跟我一樣會編這麼多種作品的人了，下次守月祭時，我看如果經費許可，我就會去申請展覽我的作品，待會我就帶大家去參觀我藤編的作品。

（村長展示他許許多多的藤編作品）

村長：我做的作品大多都是比較小型的作品，像是帽子、各種背籃等等的，還有 Dusi 、、 Dogan 、 kasi ，有些還有區分成男孩子或女孩子背的，或是依功能來區分，有魚籠等等的，比較特別的像沒有提把的便當盒、水果盤，但是大家不要小看這些作品喔，一個小小的作品就要花上一、二個禮拜來完成喔！現在的年輕人幾乎都已經找不到會做的了，還有很多，大家可以慢慢看，這裡還是第一次給人家參觀喔！

學生：謝謝村長。

~~ 訪問結束 ~~