1孝飯：又稱棒飯。大殮後之次晨開始行之，黎明後供盥

  洗用具、早餐(米飯、雞肉、米粉之類)、香紙等，約一

  柱香才燒銀紙；黃昏前數刻供晚膳(儀式如前)。如此一

  直到滿七或百日始結束，改為初一、十五晨昏各拜一次

  ，到對年始不再供膳，「合爐」後則按年祭祀。

2.打桶：入殮後請棺店工人用布及桐油將柩縫密封，使其

  不致透氣而停柩於屋內，謂之「打桶」，並以白布遮幃

  置靈堂。打桶期間少者三、五天，多則數月。

3.守靈：未出殯前子孫須在靈幃守靈，夜間則在柩旁敷蓆

  而眠，俗稱「睏棺腳」。乃因生前晨昏定省，不忍讓死

  者遽爾孤零。又傳云亡者於第七天會返家再察看子孫們

  是否能生活下去。而子孫緬思昔日「生育鞠養」之恩，

  而相衣為伴。

4.作七：「頭七」由孤哀子辦理，「二七」媳婦，「三七

  」係出嫁女兒負責，「四七」侄女們，「五七」為出嫁

  孫女祭祀，「六七」係出嫁侄孫女或曾孫女們，「七七

  」又 稱「滿七」由孤哀子辦理有始有終，功德圓滿。

5.作旬：一旬為十日，有些地區做完滿七(四十九)日後即

  讀作四旬，拜祭四位判官。五詢即第九十九日不作，於

  次日一百天作百日。唯一般而言，各地多將「作七」與

  「作旬」混為一談。各地通常只「作七」而不「作旬」

  。

6.喜喪燈〈大燈〉之懸掛及方式

(1)一般家庭往往在廳堂上懸掛兩盞喜登燈。遇喪事在

  加兩盞喪燈。

(2)懸掛方式及意義：喜喪燈〈俗稱大燈〉，仍懸掛在

  廳堂之外以示別，喜喪燈之懸掛目的仍在分別 1.停

  柩在堂2.出殯後。

7.孝杖之準備

       〈孝杖〉者又稱哭喪棒，仍古代孤子因喪親悲痛，

   跪地時久而憑以扶身之物，亦即扶杖而立跪之意，其

   父喪與母喪不同。父喪：持竹，乃其節雖經四時而不

   變之意。母喪：持苦苓或刺昌或梧桐，謂母恩重，即

   母親十月懷胎，三年哺乳之恩情重於山。

8.招魂旛

    俗稱「旛仔」也稱「幢旛」係採一根竹子削成，而留

   尾端一部份葉片，用以繫四條白布帶，上書亡者生卒

   時辰及招魂祝文，一般皆由道士製作。