1. 加里珍文化藝術社社長
2. 西雲寺大護法
3. 社區大學講師
4. 五股社教站講師
5. 五股鄉耆老

林世澤老師親自蒞校接受訪問	林老師還舉了很多的例子來解說

　　 做為一個五股鄉的人，要認識我們的鄉土一定要從我們腳底下芳香的泥土開始，當年蕭邦他是個鋼琴家，他離開祖國之後，終身都一直包著故鄉芳香的泥土，等到他 過世之後，他的遺言說一定要把那包土放在他的身上，表示親密的關係。同樣的道理，我們本著這種精神，做為五股鄉的人一定要了解五股鄉的歷史軌跡。
五股地名由來：

　　我們簡單的介紹一下五 股的名稱由來，以前常常弄錯以為五股是五個人合股，這是錯誤的觀念，事實上它是根據大自然的形象而來，因為有山必有谷，有谷必有溪，有溪就有流，五股鄉最 有名的就是五個溪流，從成州這邊看過去依序有觀音坑溪、御史坑溪、五股坑溪、蓬萊坑溪和水碓窠溪，這五個坑溪就有五個山谷，所以叫做「五谷」。有 人說是「五榖」，吃米的五穀；也有說「網罟」，古時候的人用網去捕魚叫網罟，網是網子，罟是牽罟的罟；所以有時候也把它誤會成「夢姑」，意思是作夢夢到阿 姑；還有人說成「蒙古」，這些都是諧音；還有以前鄉下人識字不多，聽人說完聽成「亡礦」，「亡」是台灣的土話，亡礦就是埋棺材的坑，後來日本人用他們的 音注音，就變成五股。

　　所以要先了解正確的名字，不能說是五人股份，這是望文生義，現在大家都採取這個說法，連教授也都認同這個大自然的環境。

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西雲寺：
　　現在再縮小一下講到西雲寺，西雲寺後面有一個靈泉，為什麼叫做靈泉呢？因為它從來不乾枯，就算是旱災也一樣。傳說中，以前如果有人眼睛模糊看不見，去拜一拜菩薩後，拿靈泉的水洗眼睛就可以看到了，這 可能是神話。靈泉那邊有一尊觀音菩薩，以前從西雲寺過去大約每隔10公尺會放一尊觀音菩薩，左右左右一共有108尊，目前我們了解的是西雲寺這裡比較完整 的不到3尊，其他的為什麼不完整？因為有人趁著晚上沒人管，用卡車來偷去賣。觀音像是誰做的呢？是日本人做的，一尊觀音像他們叫做「番」，如果是108尊 就叫108番，番就是NUMBER。西雲寺是在乾隆十七年(1752年)建造的，那時我的先祖二甲進士林作哲捐地，後來便在路上放觀音像以便朝山指路，一直走到最後一尊到觀音山的凌雲寺。

凌雲寺：
　　凌雲寺有五個， 怎麼說是五個呢？第一個被毀是在劉銘傳的時候，滿清政府的時候，五股出土匪，劉銘傳就派兵來包圍把它燒掉。所以燒掉的這個廟已經沒有了，這個遺跡就是現在 最上面的觀音山，那邊剩下一些石條。現在的大廟前面約800公尺，就在三重客運總站的那一個叫做凌雲古寺，借用那個名字，這是第二次重建的，這個大概在日 治時代做的。之前滿清末年廟被焚毀的第二年，有人說菩薩沒地方擺，怎麼辦？於是台北有錢做生意的弟子發願，加上當地的人捐錢湊一湊去建廟，就是現在三重客 運那裡，這就是第二個廟。第三個廟就是現在崩山的那裡，那個大羅殿壞了；崩下的前面又有一個蓋的好大好大的，那個就是第四個廟。所以第一個廟已經燒掉了，第二個廟就是現在三重客運總站那個，第三個廟就是崩下來的那一個，一排好像西洋式二樓建築的，第四個就是現在崩塌的稍微前面一點，四五層樓的那一個。裡面有一個觀音菩薩，那是日本東京佛教總會捐獻給我們的，所以祂的造型有點日本化，但祂還是觀世音菩薩，叫做千手觀音。那第五個在哪裡？第五個就是林義一議員跟很多地方士紳捐款建造的，現在還沒有開光，但已經做的差不多了，就是三重客運凌雲古寺後面的那一座廟，建的很美。所以一般來說，真正的凌雲寺是五個廟，但是當地人最多只知道三四個，我的是最完整的五個。

　　所以講到文史就會痛心，但是我 們還是有這個心，希望把它盡量維持成原來的樣子，就像西雲寺裡面的那些牌匾，當初我反對他們拿去丟掉，那是不可以的，我們祖宗留下來的東西，就算是那些佛 桌有一點缺角、黑黑的也不可以丟，因為那才有歷史價值。古物年代有一個時間，有一個歷史的價值，歷史是文化、人物加上年代的結果，若把所有的東西都丟掉， 再用鋼骨水泥砌，那還有什麼價值可言。

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