A1:住在華新街的緬僑應該不是國軍或其後代，而是因為華新街附近本來就有眷村，以至於我們將緬僑居住地與眷村弄混了，華新街左右都有眷村，在興南路二段一百三十幾巷進去，也就是中和國中旁邊忠孝街和華新街交接，就有眷村，大家就誤認為那是緬僑居住地，實際上眷村早已存在，政府在民國四、五十年就已將軍眷安置在此，〈其理由是：中和是台北首都的衛星都市，為了方便性，同時因為中和那時尚未開發，土地較多，農民也比較不反對，所以土地取得容易。〉而所謂的緬甸街是民國四十五 年以後才慢慢形成的，至於是否是民國三十八國軍撤退來台，個人認為是不可能那麼早，因為資料上也是記載民國 四十五 年以後緬僑才陸續遷居台灣，我們常會以想當然爾來認定他們是民國三十八 年隨國軍撤退來台，事實上民國三十八 年國軍退守台灣，毛澤東領導的大陸人民共和國還不夠健全，很多人不想住在大陸，以至於醞釀一批逃亡潮，紛紛逃到鄰大陸邊界地帶如越南、廣東、印度，當時是政治的移民潮在板塊移動，等一段時間後緬僑才在四十五 年以後遷居台灣的。

A2:吃的，在中國的影響之下，都喜歡吃，事實上不只是緬甸飲食，中國 三十五 省的美食都集中在台灣，更由於緬甸飲食口味跟中國不一樣，更會吸引本地人去品嚐，從正面來說，這也為中和華新街帶來一線生機，但一方面它是屬於舊社區，生活品質不怎麼好，所以要發展觀光事業較困難，所以未來要把它的氣習譬如建築、招牌、穿著 ------ 弄好，讓人感覺到這兒來就是在緬甸，展現的異國風味就不只是吃而已，否則只是吃，也可以在家裡吃啊！來到這兒是要享受它的氣氛，這對中和是有影響的。至於華新街改建遭到很大阻礙主要是意識不抬頭。

A3:普通啦！因為語言及生活習慣不同，譬如這時候〈下午三、四點左右〉他們就在喝下午茶，或者吃東西聊天，這種習慣不是本地人能接受融入的，一方面台灣人也會瞧不起外來人口，視他們如同番人，如果要說有互動的話，大多數是在選舉的時候，而且不是他們來找我們，是我們找他們。

A4:大概就是生活習俗吧！台灣人雖然不怎麼衛生，但整潔方面，緬僑也好不到那兒去，當然我們也會覺得不怎麼好而造成困擾，他們居住環境也不怎麼好，雖然生意不錯，但他們也不會去整理，而且在台灣人眼裡會覺得他們怎麼可以不用工作就有得吃，這對地方人民是個衝擊，這個衝擊是每個人想法都不一樣，他們錢的來源我們也不清楚， 只覺得他們很安貧樂道，有得吃就吃，沒得吃再來做。若要說有沒有明顯衝突，大概沒有，頂多是語言和長期保守僵化的觀念不同，譬如在說國語與台語之間的認知觀念問題。

A5:若有規劃的話，小學是就讀興南國小，對緬僑而言因為已經有長期規劃，而且又過這麼久了，他們人口也比較少，他們的觀念也是中華民國，所以教育不是大問題，問題是出在現在的外籍新娘，他們能不能認同中華民國還是個問號，其語言文化就是個大問題，所以當務之急是如何來教育這些外籍的台灣之子，目前外籍新娘聚集在華新街也不少囉！而共同的問題是他們有沒有認同這塊土地。至於華新街就讀的國中就是中和國中，附近還有私立竹林中學。

A6:一定會的嘛！因為是外來的，語言生活習慣不同，時間久了才能接納融入，但也不似古時候張簡械鬥那麼嚴重。

A7:中和人口四十一 萬多，南勢角有十一 萬多，而緬僑人口在南勢角接近二 萬，其密度很高，對一個擁擠的城市來說，多出二 萬人是很擠的，也是一個變動因素，所以對南勢角的發展有影響。