敬字亭

(1)傳統客家人心目中，紙和文字不僅是文明的象徵，更是聖哲遺教的傳承者，加上「造字不易」的印象以及封建社會科舉制度造成「萬般皆下品，唯有讀書高」……等等觀念的影響，因而乃有「敬惜字紙」的傳統舊習。
(2)「敬字亭」又稱「惜字亭」、「聖蹟亭」，有時稱「文筆亭」
(3)屏東縣至少有26座。
(4)其功能為崇尚讀書或鎮煞。
(5)崇尚讀書：客家先民初遷異地，為求風調雨順，多設伯公廟(土地公廟)；而為了鼓勵子女向學，並教誨子女尊師重道，會在伯公廟之左設「字爐」(右側設金爐)，大多為三層。
如：糶糴村的文筆亭有300年歷史，共三層；下層為主要焚燒字紙之所，中層祀福德正神，上層祀觀音菩薩，亭頂有一泥塑「壺廬」，亭頂六角處泥塑龍尾狀，中上層間六角處泥塑鳳尾狀，栩栩如生。
(6)各具特色：如內埔興南村關帝廟旁的敬字亭，外形像桃子又像炮彈，其實是筆尖；此外如竹田二崙的敬字亭對聯、內埔豐田、新北勢敬字亭的剪彩等。   <TOP>

古令埔碑
古令埔是指美濃開始到隘寮、成德的一大片荒地，在隘寮溪與東港溪的上游，它靠近大武山。
清朝嘉慶二十年間，內埔的地方人士與鳳山縣前來的居民伍和裕，對古令埔的開發問題，因意見不合而產生衝突，雙方告官，經清朝政府派人調查後，判定客家居民放火燒工寮，應賠償伍和裕五百銀元，而古令埔則禁止移民開墾，只准許平埔族原住民可以自由耕作，凡違反都要受到嚴厲處罰，並建碑石在古令埔處，以告示大眾。原先的碑是建在雅麻溪南保安 林內，日據時代則遷移到老埤村中。   <TOP>