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自康熙中葉以來，粵東客家人移民至屏東平原，乾隆、嘉慶年間，已有百餘年。根據清光緒二十年（1894年）盧德嘉編篆「鳳山縣采訪冊」，丁部寺廟記載：「天后宮，在內埔莊街（港西），縣東四十里，屋五間，嘉慶八年鍾麟江倡建，道光二十九年舉人鍾桂 齡重修，廟租三十六石。」 台灣府鳳山縣下淡水年、大小莊近百，每渡海來台，備極辛苦，翻山越嶺至閩、粵海唇，感念聖母慈航普渡，而虔誠恭敬信徒者眾，然廟宇缺如也，故六堆各莊民眾認為有建天后宮必要，嘉慶八年鍾麟江至媽祖聖地莆田縣湄州島割香歸來，隨即向各莊父老募款，六十莊民共襄盛舉，募得四千四百十一兩銀，乃擇地於今廣濟路與光明路交叉口邊，前為廣場，後臨龍頸溪，八年秋興工建天后宮。 －－－－－－引據於內埔天后宮沿革誌 劉政一主編 |
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內埔昌黎祠之創建有「嘉慶八年鍾麟江」與「道光七年武生李孟樹」兩說，以後說為佳。其中，何元濂創設「文宣王祀典會」有直接推動之功。它顯示了族群來源、文化道統、廟祀功效的三個意涵。韓愈一生正道直行，宦海浮沉，屢蹶屢起；而他因刺潮七月，得以流芳百世；而當年富貴者，許多聲名湮滅。從此處看，忠臣賢良，澤遠流長，善惡有報，天理昭昭：屏東內埔昌黎祠所奉祀者為趙德、韓湘，通過為韓文公的祭祀，使後人瞻仰與效法，使學子明理之義，形成一個「海濱雛魯」的人文社會，這是崇德報功的傳統思想。 引據於昌黎祠沿革誌－－－柯萬成博士主編 |
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位於新北勢北門郊外，每年廟祭訂於原興議建廟之日──農曆十一月十四日，與其它奉祀鄭成功的廟不同。
內埔的三山國王廟己有一百年以上的歷史，廟內主祀的是三山國王，三山指的是巾山、明山、獨山這三座山，位於廣州潮州附近。相傳在韓愈被貶為潮州刺史時，正逢潮州洪水泛濫成災，當地居民便向這三座山祈求止雨，果然雨霽天晴，靈驗萬分，韓愈便尊奉這三座為三山神。至於「三山國王」之稱又是如何得來的呢？相傳在南宋時，由於內亂頻仍，當時的皇帝宋昺宗便御駕親征，不幸途中遇伏兵，以致全軍覆沒。昺帝狼狽而逃，來到一條大河旁，前有溪水擋路，後有追兵緊跟，帝自忖求生無望，天數已盡之時，忽自附追山中殺出三路人馬。帶頭三員猛將各率精兵把賊兵打得四處逃竄。帝得生還後，論功封賞，卻獨不見此三人。乃派人細訪，方知是「三山神」顯靈救駕，便敕封三山神為「三山國王」。
沿革：大正二年內埔天后宮重修落成誌慶，全鄉十三莊村民共襄盛舉，舉辦建醮活動，在該處搭蓬祈福點天燈等儀式，特立下石碑膜拜。