(小記者家保)
問:霖肇宮何時建廟?
答:明神宗萬曆十四年(1586年)。

(小記者家保)
問:霖肇宮供奉哪些神明?
答:三山國王( 巾山國王、明山國王、獨山國王 )、神農大帝、福
德正神、文武狀元、韋馱尊者、護法尊者、文帶旨官、武帶旨
官、太子元帥、財神爺。

(小記者希哲)
問:三山國王的傳說來源？
答:三人於在宋文帝元嘉年間，誕生於廣東省潮州府揭陽縣，因後
來救駕有功，分別被封為巾山國王、明山國王、獨山國王，後世
稱為三山國王。

(小記者家豪)
問:為何在閩南人居住的地方有屬於客家人信仰的三山國王廟？
答:因為這地本是閩南人居住之地因三山國王靈驗，所以在此建廟。

(小記者家豪)
問:為什麼這裡也稱為荷婆崙?當初為什麼選在這裡建廟?
答:因為明神宗萬曆十四年(公元1586年)廣東省揭陽縣弟子馬義雄
、周榆森二人供在故鄉霖田廟「赦封三山國王」香火來台,于鹿
仔港登岸,東行抵達本廟現址,為紀念國王奉旨帶臺開基,顯化濟
世,是即以二人故鄉知名正式命此地為「荷婆崙」.亦因故鄉「河婆」
與「河婆」諧音之故，又兼取本廟前面地方天然出產蓮「荷」芡
時之特色，且以本廟地為小山「崙」構成，已故斯時即將此地叫
作「荷婆崙」其意義更為深遠。

(小記者家豪)
問:每年什麼時候有節慶?又以什麼方式來慶祝?
答:農曆二月二十五之前（巾山國王生日），往年都以布袋戲、歌仔戲
慶祝。

(小記者品佑)
問:歷年來經過哪幾次翻修?其原因為何?
答:有翻修過四.五次,大都因年久屋漏而整修，有一回因強風瓦片被吹
走而整修。

(小記者品佑)
問:三山國王有無顯靈過三山國王有無顯靈過?有什麼樣的神蹟傳說?
答:過去經常發爐。在清朝有一位楊本縣的風水師要來觀看廟這裡的風
水，而三位神明不想給他看而起了大濃霧，經過楊本縣先生的懇求後
，神明才肯將濃霧散去，盡現全貌。而楊本縣在看完風水後，也遵守
對神明的承諾，留下了一塊石碑做為紀念，目前此碑位在廟後方的涼
庭內。碑文全文為「前有濠，後右阿，水西流，安樂窩。」。

(小記者品佑)
問:霖肇宮內有什麼特別的歷史文物或鎮宮之寶?
答:有一塊道光年間嶺南第子敬獻的匾額以及開基大令數枝。

(小記者鈺棋)
問:週遭居民與霖肇宮的互動好不好?
答:相處的不錯，雖霖肇宮屬於客家人的廟，但因三山國王甚為靈驗，
故周遭君民亦會來拜拜，祈求平安。

訪問目的:了解溪湖霖肇宮與鹿港三山國王廟之間的關係，原因係當初建廟
弟子馬義雄、周榆森二人乃由鹿港登陸，故欲藉此探訪發現其關係如何。

(小記者希哲)
問：三山國王廟於何時創建？
答：清乾隆年間（西元1737年），至今約260幾年。

(小記者希哲)
問：鹿港三山國王廟與溪湖三山國王廟有何關係？
答：據了解並無特別之關係，平時並無彼此進香活動。

(小記者品佑)
問：我們知道三山國王廟是客家人建的廟，那原先建廟者後代現今在
何處？能否知道建廟者的名字？
答：確定是客家人建的廟，姓名如今已不可考。

(小記者家豪)
問：此間三山國王廟有無分香出去，或是此廟由台灣那一座廟分香出來？
答：本廟為大陸原鄉來台之後所建，無分廟，亦非台灣其他廟所分出來，
原先本廟無人管理，因建廟者其後裔早已離開鹿港，周遭的閩南人不忍廟
宇荒廢，遂與以管理祭祀。

(小記者家保)
問：有無與其他三山國王廟進行交流？
答：在台灣有一個三山國王廟的聯誼會，每年會有一次的交流活動。

(小記者家保)
問：此廟有何特色？
答：本廟目前正進行整修，已被列為國家三級古蹟，其中還保留建廟時之匾
額、嘉慶年間的花崗石雕香爐、乾隆年間的奉憲示禁碑、道光年間的石楹。

後記：由上之訪問推測鹿港三山國王廟與溪湖霖肇宮並無彼此隸屬之關係。
原因有二：一、 彼此間無任何宗教交流活動。二、文獻上無記載。而推測
當初嶺南建廟弟子馬義雄、周榆森由鹿港登陸後並無建廟而直接轉往溪湖，
因霖肇宮興建於1586年，而鹿港三山國王廟創建1737年，興建日期相差一
百多年。

(小記者鈺棋)
問：據說澤民宮供奉的神農大帝是由霖肇宮分香出來的？
答：這是一個誤解，澤民宮早期由於廟小簡陋，故將神農大帝的神像
寄放在霖肇宮，後來待廟的規模上軌道後，才把神農大帝的神像請回來。

(小記者希哲)
問：澤民宮主要信仰的是哪些地方的人？
答：主要是本里（溪湖鎮中山里）的16鄰丁口。

(小記者希哲)
問：由於霖肇宮相距不到200公尺，其信徒有何不同？
答：霖肇宮為客家人所建，有許多的分廟，是一座有歷史的大廟，而
澤民宮為本地的神明。不過現在的人不會去分神明是屬於誰的，信仰
是看個人，因此當地人有的也會去祭拜三山國王。

(小記者鈺棋)
問：澤民宮的建築有何特色？
答：澤民宮的建築有許多的裝飾，光是大型木雕就有18堵，多為
福建省匠師的手藝，木材為杉木，在台灣不好買到。整座廟設計者專
程前往高雄請來的，而週遭的綠化也相當用心，值得參訪。

後記：前澤民宮主任委員楊耀東先生在當初霖肇宮改建時亦為委員
並為改建數度奔波，可見在三山國王已融入本地人的生活中。

(小記者品佑)
問：霖興宮(埔心鄉芎蕉村)的巾山國王神像是否由霖肇宮所分而來？
答：沒錯，過來這裡也有一百多年了。

(小記者家保)
問：霖興宮約翻修過幾次？
答：大約4、5次，每次翻修過後皆會留下石碑記念。
（此時帶我們參觀留下來石碑，特別介紹一塊日治昭和年間石碑，裡
面有其前人的名字在裡面。）

(小記者家保)
問：一般神明過年都會回天庭，那巾山國王會回霖肇宮嗎？
答：會，約每年的農曆12月23日以前回去，隔年正月13日再去請回來
。不過今年比較特別是，因為明年正月初十有台北金山的進香團要來
，所以會提早回來。

(小記者品佑)
問：這裡後殿供奉的是那一座神明？
答：這是國王的夫人。

(小記者家豪)
問：霖興每年什麼時候比較熱鬧？
答：巾山國王生日時或進香團來時，我特別向你們說明一下，這裡每月
的初三、六、九，會有聖示，非常的靈驗。

(小記者家豪)
問：霖興宮有無保留一些歷史文物？
答：除了大王神像及石碑，還有一塊清光緒年間的匾額，像前面這塊祭
祀的神桌也有一百多年。

後記：在霖興宮的內牆上有兩副廣東河婆三山國王祖廟的照片，為前主
任委員前往大陸所拍攝，據說在拍攝照片時原本有濃霧，經過燒香向國
王請示，大霧突然散開，拍照始能順利進行。

(小記者希哲)
問：請問這邊所供奉的是三山國王之中的哪位呢？
答：這邊所供奉的是從霖肇宮所請回來的祖牌。 問：祖牌？什麼是祖牌？

(小記者希哲)
答：祖牌就是三山國王靈魂所居住的地方，平常時候都是附身在神像上
面，但是他們靈魂的依歸是在那一塊『敕封三山國王』的祖牌上面。

(小記者品佑)
問：可否請陳先生再多講一些有關祖牌的事情？
答：祖牌的產生是因為當年三山國王救駕時並未透露他們的名字，而皇帝
為了要敕封他們三人，就先敕封在一塊牌匾上面，當他們三位歸天時，靈
魂自動的會封進了那塊匾額之中。而神像上的魂魄亦是從這塊牌匾中所分靈
出來的。

(小記者家豪)
問：請問陳先生這座廟有多久的歷史了？
答：有一百多年了，不過因為廟輿是一直重建的，所以有遺留下來的除了祖
牌之外，所剩的就不多了。

(小記者家豪)
問：那這座廟翻修過了幾次？
答：根據我們這邊有的記錄，這一次的翻修應該是第四次了，而我們這一次
的翻修也是歷經三年的時間，預計在今年就可以落成了。

(小記者家保)
問：那這座新的廟輿有沒有什麼特色？
答：我們為了感念神明的庇祐，特別將三山國王救駕的經過、封神的經過、前
幾座廟輿的樣式及在這座廟裡面有供奉神明的事蹟全繪成壁畫置於橫匾，而在
各方面的雕刻也是由大陸師傅所雕刻的，剪黏部份則是請台灣的師傅來裝置的。

(小記者家保)
問：請問這邊的廟輿有否與霖肇宮有來往？
答：有的，之前的祖牌在每年的送神、迎神的這段時間會請回霖肇宮休息。不
過近年來因為有雕刻了新的祖牌，所以我們目前是請了一尊副的祖牌坐鎮在霖
肇宮之中，而原本的祖牌就放在本宮之內了。

(小記者品佑)
問：請問霖沛宮（田尾鄉海豐村）興建約多少年了？
答：一百多年了，廟前牆堵上有一塊昭和年間的石碑為現存最古老的一
塊石碑，上面有一些歷史的記載。

(小記者品佑)
問：我們知道大陸有海豐的地名，而這裡又稱海豐崙，是不是有關係？
答：我們的祖先是從大陸廣東海豐來的，所以此處又稱海豐崙。在大陸
本來是說客家話，來台灣之後，慢慢的少用了，所以現在都說閩南話，
不過在村莊內還有少數幾位會說客家話。

(小記者鈺棋)
問：那霖沛宮都是那些地方的人來祭拜？
答：海豐、陸豐、柳鳳、福興等七個村子來供奉。

(小記者家豪)
問：獨山國王有無顯靈的事蹟？
答：最近來說，在二林有信眾要蓋三王廟，所以就起乩請示，三王就指
示前往沛霖宮，所以他們就來這裡照三王的聖像，回去模仿雕刻。

(小記者鈺棋)
問：不曉得三王在過年時會回霖肇宮祭祀？
答：我們沒有這個先例，所以就沒有這樣做。