歷史沿革

        一七八零年（乾隆四十五年）由客民劉氏家族捐建，廟中祭祀的是三山國王，是廣東潮洲籍人的守護神，由於三山國王是渡台之初的客家人所信奉的福神，如同媽祖對於閩南人的意義相同，因此在安全來台定居之後，便在所到之處廣設廟宇。在新莊平原上開鑿劉厝圳萬安圳後，使得此地的生產力大增﹐位於最熱鬧的新莊街上的廣福宮便是,此時期潮州人經濟及宗教信仰實力之明證。後來新莊水路運輸功能衰退，而由艋舺取代其地位；此外，道光年間，臺灣北部械鬥頻繁，潮州籍民紛紛遷移至宜蘭、桃竹苗一帶客屬移民集中地區，廣福宮因而乏人照料而香火頓衰，必須依賴遠走客鄉的粵籍移民捐款，才得以勉強維持。光緒八年（1882年）大火肆虐，廣福宮被毀。光緒十四年（1888年）新竹士紳陳朝綱發起潮屬九縣籍民重建。然而，廣福宮在新莊地區的意義，除信仰之外更代表了客家人在新莊發展的過程與足跡。

        廣福宮主祀巾山、明山、獨山三座山神，是廣東潮州籍人士的守護神，當地人曾向山神祈禱風調雨順，五穀豐收，後來果真靈驗了，使潮州人民對三山神的信仰更加堅定。其後加入了幫助宋太祖打天下、救宋端宗脫險、抗元兵等神蹟顯靈傳說，而受朝廷詔封，三山國王便逐漸成為潮洲地方上的普遍信仰。

         廣福宮建築為標準街屋式廟宇，有三川殿、前中庭與廂廊、正殿、後中庭與廂廊、後殿等部份。三川殿的石雕、木雕，均為傳統工藝價值極高的作品。屋頂脊腹的剪粘始終保持傳統形貌，襯在屋頂未上釉的朱紅板瓦與筒瓦，及綠釉勾滴，色彩豐富而不落俗套。山牆以磚砌成表面粉白，外牆以夾泥做成雲狀之脊墜，不上任何顏色，非常樸素，具見客家先民簡樸的精神。

廣福宮門前