徐家古宅 

 這是美和技術學院的創辦人,徐傍興先生他的老家,是屬二堂二橫式,在我們六堆客家所存的這些建築的格局和特色,我們剛剛就是從旁邊的側門進來的,那叫做「門樓」。

門樓進來,有一個小房堂,那這個在農業時代,是用來曬稻穀豆子的,一般來講,客家族群在建築方面,很注重地理風水,在建造之前,會請地理風水師,來辨識這個方位,在六堆客家,一般比較有錢的,在小房堂的前面,還會挖一個水池,水池一般都叫做半月池,為什麼要挖這個水池呢?在地理風水學來講,水是代表「財」,我們中國人就是死愛錢,希望家門前有很多錢,挖那個水池就是代表聚集財富的地方,在另外一方面,在生活科學應用來講,的確有挖那個水池的需要:


徐傍興先生

  1. 農業時代,去田裡幫忙回來,身上有很多的泥巴,在進家門之前,先在那個水池裡清洗乾淨!  

  2. 水池旁邊可能會種植一些花草或是種菜,這樣澆水、取水方便。

  3. 因為以前沒有這個自來水或是消防栓,萬一發生火災時,取水方便。

  4. 前面有一個水池,他可以改變居住環境小範圍內的氣候,可以調節溫度、溼度

  接著我們來看一下這個堂號,每一個姓氏一定有它的堂號,而每個人都應該知道自己的堂號。徐家的堂號就是「東海堂」,我們六堆客家的「堂」字會擺在中間,名稱會擺兩旁。所以雖然看到的是「東堂海」,可是要讀成「東海堂」。


東海堂

而六堆有一種「裝置藝術」,裝置藝術中有包括彩繪、泥塑、木雕、石雕、剪貼、書法、交趾陶、洗石子、幾何圖案拼砌。其中的幾何圖案就是指用三角形、菱形、正方形等圖形組合而成的,如果裝飾在牆壁上,遠遠看會產生立體的感覺。

在徐家古宅還有一種牆面叫做「金包銀」,這是一種紅磚的牆面,其實這真正的名稱叫做「斗砌牆」 什麼叫做「斗」?就是四面有縱的有橫的,並將中間圍起來,中間中空,而為了節省材料,因為從前的生活很窮困,所以牆裡面都裝一些泥巴啦、小時子之類的東西。

另外還有一種在日據時代最流行的-「洗石子」。洗石子就將一些較小的石頭弄在牆壁或是石柱上,如果牆上或柱子上看起來有一粒粒、看起來像石頭的樣子,那就是洗石子。


洗石子

前堂中有一個地方是專門來接待客人的客廳。閩南人有許多都將客廳擺在祖宗堂裡面,甚至連吃飯都在那裡;但客家人純粹祖宗堂歸祖宗堂,而客廳就擺在廊間,例如:如果說這個房子是二堂二橫式的,正中央前面部份就會當作客廳。而這個客廳叫做前廳也叫做「閒廳」。

接下來是天井,我們稱為中庭。天井上面沒有蓋子,而沒有建屋頂的主要原因是:我們中國人就是死愛錢,而天井就是一個聚寶盆,雨從上面下下來,就會在這裡積水,而雨就代表錢財的意思。而在這個天井地板上會挖兩個小小的排水口,讓聚集到的水慢慢的流出去,那就表示錢一下子就賺進來,但卻慢慢的花出去。而天井還有一個祭祀的作用,所以只要是四合院,通常都會有天井。

另外天井旁邊通常還有一個叫迴廊,又稱過廊。它是一個讓人休息的地方,又稱「第二個客廳」

到了祖宗堂。客家人的祖宗牌位總是做的亮晶晶的,看起來金碧輝煌,這也讓客家人表現出對祖宗的崇拜以及敬仰。而祖宗牌位的中子下還供奉了一個神-土地龍神。土地龍神不是土地公也不是地基祖,土地龍神是外面龍脈的氣都集中到這個地方,「土地龍」就是一個龍脈的點。而土地龍神則是五家神中的一種,那五家神包含哪些呢?五家神包含:土地龍神、門神、戶神、灶神、井神。那門神和戶神要怎麼分?我們中國的「門」,是左右各一個組成的,由此可見,真正的門是要有兩片門扇的才叫做「門」;而中國的「戶」只有一撇,那就表示只有單一片門扇,所以只有單片門扇的叫做「戶」,所以才有門神、戶神之分。

另外祖宗堂的屋頂上還有一種「太極八卦樑」。只有六堆客家的太極八卦樑有兩根有些客家人、和所有的閩南人都只有單一個。而太極八卦樑就有一種安家鎮宅的功能。如果要上這個樑,要選擇良辰吉日來上這個樑。另外如果上了新樑樑的兩旁還要掛三樣或是五樣東西,那要掛哪五樣東西呢?第一個要掛一串粽子,第二是要掛五穀,第三是要掛小紅花燈,第四要掛農民曆,第五是要掛「符」。如果說是掛三種的話,那就掛前面三種

八卦樑

  在樑的兩旁還有「棟對」。一般來說棟對可以分兩種,第一:棟對會有一個敘述這個家族的源流,祖先從哪邊來;另一邊就敘述祖先遷居來台的一些事情。第二:一邊一樣是祖先的源流;另一邊則會寫對未來子孫的期待。

在祖宗堂還有一個最重要的,就是紅色的「燈樑」,燈樑上掛了很多的燈。其中有一種燈是「姓氏的燈」,那燈上面寫著姓氏,向這家上面就寫著「徐」。如果徐家的男子要娶妻,要到女方家去迎娶時,就必須用甘蔗掛著燈到女方家去把新娘娶回來。還有一種燈是紅色的、六角形,這就是男方把女方娶回家後,女方娘家就要準備一對這種燈,拿給男方。那就是希望女方嫁到男方這裡後,能為男方家中添一個男丁。

紅燈樑以及所有的燈

祖宗牌位的桌旁,還有一個牌子上面寫著「楊公先師」。其實這就是許多地理風水師的祖先,因為六堆客家是非常重視地理風水的,所有東西都需經過地理風水的安排,所以才會設這個牌位。

而祖宗牌位上有些人的名字上還貼著紅紙,就表示閻羅王還沒召見,等閻羅王召見了以後,就會將那張紅紙撕下來。另外六堆客家對女性非常尊重,所以如果是女性去世了,那看她是姓什麼。如果姓陳,就稱為「陳儒人」;姓許就稱為「許儒人」。而「儒人」的意思就是官夫人,也就是說,客家人將自己的媳婦或是太太稱為官夫人一樣。

  到了祖宗堂後面,有個地方叫做「化胎」。為什麼叫化胎?化胎就是在還沒蓋房子時,會依照主人的生辰八字來地方位,定方位後要用土堆搭起來,並在正中央的地方挖一個圓形的洞,而洞裡面要擺鵝卵石再埋起來,這表示:我現在要蓋這棟房子,我要打地基、打好這個基礎,所以這些鵝卵石也叫做「墊基石」。而這個化胎主要是要引外面那些龍脈的氣進入到那個突起的地方後,在醞釀為好的氣到祖宗堂裡的土地龍神那裡。化胎還有另外一個意義,每個人小時候都唱過一首歌:「我家門前有小河,後面有山坡…….」在短短的歌詞中,就能充分表現出一個地理風水很好的位置。


講師腳下就是化胎

先前說過,房子前最好有一個水池,地勢要低,而且「河」就代表「水」,所以就是「門前有小河」;那為什麼後面要有山呢?因為後面地勢比較高,可以當作我們最好的靠山。而徐家最好的靠山就是這個「化胎」。而化胎上面要殖草皮、要種樹,但是這樹也不能隨便亂種,一定要種比較吉祥的花草樹木,而且千萬不能種具有刺的,例如玫瑰、九重葛,另外所種的樹木如果有枯死的要立刻換掉,才能讓這個化胎生生不息

另外,化胎下面還有五個洞,這五個洞是代表著金、木、水、火、土,這些洞稱為「五行石」,或是「五星石」;也有人稱為七星,七星就是再加上日、月。但是在徐家古宅是屬五星。

那除了這裡的徐家古宅,還有內埔的曾家古宅、竹田的陳家都擁有六堆客家的建築文化,但是曾家、陳家的已經受到破壞,沒有像徐家一樣保存得那麼好。


化胎下面的五行石