廣福宮
地址
臺北縣新莊市文德里新莊路一五○號
歷史沿革
三山國王廟，以「三山國王」為主神，屬廣東潮州籍人的守護神。由於三山國王是當時潮屬九縣人民的福神，潮州人要移民到外地時，往往都會帶著三山國王廟的「爐香」做為護身之用，等到安全抵達台灣，直覺是「三山國王」的保佑，所以有能力時會想建廟供奉，因此三山國王的信仰就在台灣各地傳佈開來。
廣福宮的興建，與潮洲移民在新莊平原開墾有密切關係。其中劉氏家族的劉和林於康熙末年到台北任通事，並從事開墾，其子承傳、承續與孫世昌繼其志業，最大的貢獻是劉承續於乾隆廿六年（一廿六一年）起開鑿了「劉厝圳」（後來的萬安陂大圳），使旱田變水田，促進新莊的經濟。
隨著潮州人經濟日漸發展，使他們有能力興築一美侖美奐的廟宇，供奉他們的守護神─三山國王。廣福宮建於乾隆四十五年（一七八○年），根據《淡水廳志》記載：「國王廟：一在新莊街，乾隆四十五年粵人捐建；一在貓裡街，道光元年劉蘭斯等捐建。主祀三山國王廟，乃潮人所奉。三山者，即潮之明山、巾山、獨山也。」
光緒八年（一八八二年）六月十六日因受附近民宅火災波及而燬，一直無人整修，直到光緒十四年（一八八八年），才由新埔潮籍仕紳陳朝綱出面，向潮籍人士募捐重建，這亦是我們現今所見的國王廟。
民國廿五年（昭和十一年）國王廟才再一次重修，崇重修後改名為廣福宮，這次重修除少數仍留在台北尤其是新莊的客屬潮州子孫外，住在新莊的閩南後裔皆不願出資，只由當時在「新莊街役場」任助役的鄭福任聯絡客屬同學及有人到客家莊募款，才得以順利修整。
廣福宮最主要的特色為客式建築，也是新莊市唯一被列為二級古蹟者。
供奉神祇
廣福宮正殿供奉三山國王，後殿配祀三山國王夫人。三山指的是巾山、明山與獨山，隨代時有神三人出現於巾山，自稱受天所示，要掌管這三座山。宋代宋太宗征討中原，因三山國王顯聖宋軍大勝，詔封大國王連清化鎮守巾山為「清化威德報國王」、二國王趙助政鎮守明山為「助政明肅寧國王」及三國王喬惠威鎮守獨山為「惠威弘應豐國王」。
「三山國王」本是自然神，但是一般信徒只求靈驗，並不會去研究虛實，往往視「三山國王」為三「男神」，所以在後殿配祀「三山國王夫人」（俗稱後堂阿奶）。
文物
本宮現存兩方古碑，一為乾隆十五年（一七五○年）三月由劉偉近、劉能詒等所立的「奉兩憲示禁碑」，碑的內容為禁止斂派滋事的告示，是粵人不堪閩人以修建寺祠為名，勒派苛斂並毀前立禁斂派碑，乃請淡水同知重申前禁的古碑。
此碑正是反證當時粵、潮人的三山國王廟尚未興建，故廣福宮創建年代應為「淡水廳誌」所載之乾隆四十五年（一七八○年）。
廟中另一方古碑，因風化太嚴重，字蹟不易辨認，僅能確認是劉炎光、劉南山等數十人樂捐題銀明買廟前店地的碑，但碑後的年代已無法確認。