田中天主教會之起源
※所有年份都以西元計算，台灣光復後的年份則括號加註民國。
（一）沙仔崙佈道所────田中堂區發源地
一八九五──日軍佔台，有仇教者散佈謠言「有兩位天主教神父引領日軍進攻斗六。」頓時民心憤怒，開始抓拿天主教徒。有位教友來到沙仔崙，和後來認識的教友葉元、葉老和葉民三兄弟、以及同行黃忠先生研究天主教道理。
一八九五──初秋，楊知母先生到羅厝天主堂請本堂白若瑟來沙仔崙傳道。
一八九五──年底，沙仔崙佈道所完工。
（二） 八分天主堂────全省獨具風格的教友莊
一九○六──年初，閃佑道神父因為目睹沙仔崙佈道所，地處河床低漥所在河床低漥，每年夏季洪水氾濫已被沖毀三次重建。非一勞永逸之處，構想以羅厝莊為教會中心改建傳道所。此地就名松柏仔棚。
一九○六──六月三號，聖神降臨節舉行新堂落成典禮。
一九○八──推由神父取名為「八分天主堂」，光復後，台灣各地行政區重新規劃改名為「田中鎮梅州里」，全村皆是教友，成為全省獨特的典型「教友莊」。
（三）赤水天主堂之設立
一九○五──邀請神父到赤水來宣道。於是閃佑道神父指派傳道師────李添丁神父，由田中遷至赤水居住，先租下民房後設立「天主教傳道所」。
﹙四﹚ 卓乃潭耶穌聖心堂────田中大本營
一九一二──閃佑道神父開始物色田中堂所在。後來，閃佑道神父決定購卓乃潭來建造耶穌聖心堂（田中天主堂），但該地本為一個有水的深潭，因此都稱為該地原名為卓乃潭。當時教友團結力量，不眠不休地辛苦經填好久的時間才將該潭填平。
一九一四──耶穌聖心堂完工。（備註：當時道明省會長洪羅列神父，特別從馬尼拉送來一尊膚色微黑的菲律賓的耶穌聖心像，新堂遂奉耶穌聖心像為主保。不過本隊在去訪問教堂時卻沒有看到，問過教友後才知道那尊像現在已經找不到了。）
一九一七──五月下旬，新堂落成。於是田中區的傳教中心轉移至卓乃潭新堂。原八分堂作為分堂。
一九一八──閃佑道神父奉命回西班牙，多瑪斯神父繼任。繼多瑪斯神父之後為味增爵神父。
一九二九──味增爵神父調往斗六之後，白斐理神父接任。
一九三二──瑪西略神父任本堂。
一九三四──白斐理神父奉楊牧監指示，在田中創辦小修院，但在二年後遷至台北。
一九三五──良雅師神父以道明會區會長之職兼任田中本堂。
一九三六──良雅師神父創辦「良牧報」（備註：當年，日籍里協淺次郎為逃避盟軍的轟炸，曾將一批孤兒由高雄帶到田中避難。）
一九四六（民國三十五年，台灣光復）──戴剛德神父任本堂第六任本堂。
一九四七（民國三十六年）──春天，白斐理神父及多瑪斯神父再任本堂。
一九四九（民國三十八年）──本省籍神父李天一神父以青年才俊任本堂神父，他組織青年團到各村佈道，盛況空前。（備註：直到一九五一萬民寧神父盛況依然不減。）
一九一五──一月二十六日，教廷宣佈將高雄監牧區之台中市、台中縣、彰化縣及南投縣另外劃分成立台中監牧區，並把它委託給美國外方傳教會──瑪利諾會管理。同時委派曾在廣西省梧州傳教十五年、並在香港擔任該會會長之蔡文興神父為首任台中監牧。
一九五一（民國四十年）──四月，蔡文興神父抵達台中，至此道明會結束了在台已達七十五年之久的台灣中部地區的傳教工作（當時因為第一次世界大戰的結束，物資缺乏，卻造成了天主教的蓬勃發展）。
一九五一（民國四十年）──瑪利諾會的萬民寧神父接任本堂神父。
一九五三（民國四十二年）──蔡文興主教在田中建立耶穌聖心修女會，邀請在大陸逃難至香港的匈牙利修女柏高理修女以及何瑞姑修女協助指導有意加入修道的女青年。來自田中、員林、羅厝等的女青年紛紛響應加入了這個新修會。（當時由於罹患甲狀腺腫瘤的病患很多，所以原為護士的何瑞姑修女遂自製一種碘劑，在堂區免費發行。一時間來了不少人領藥，使得加入教會的人變多了。）
一九五三（民國四十二年）──江樂漁神父繼萬民寧神父接掌田中本堂，他立即計畫積極性的傳教方式，成立「聖母軍」，並擴展「青年吹奏樂團」的規模作為協助佈道大會的工作。
一九五七（民國四十六年）──五月五日，為顧全教友信仰及未來傳教的方便起見，奉令將二水、北斗另成立為新堂區，當天田中、二水、北斗全體教友齊聚田中聖堂，共慶二新堂之成立，並歡送江樂漁神父返美一路順風。
一九五七（民國四十六年）──十月，舉行盛大的聖母大遊行。
一九五七（民國四十六年）──德明斯神父接任田中本堂，他重修田中本堂，除去原作為籬笆的燈籠花，改建紅磚圍牆，並整修八分天主堂及赤水分堂。
一九五九（民國四十八年）──萬民寧神父再任田中本堂。
一九六七（民國五十六年）──萬民寧神父當選瑪利諾會的會長，離開田中。這段時間有多位神父赴任本堂，協助堂區工作，其中洪惠眾神父更是廣受歡迎的一位。
一九六七∼一九八五（民國五十六∼七十四年）──潘傳理神父任田中本堂，將近二十年的歲月，使他把田中視第二故鄉。
一九六九（民國五十八年）──潘傳理神父協助聖心修女會創辦文興女中。（就是本隊所有隊員就讀的學校──文興高級中學的舊稱。）
一九七一（民國六十年）──潘傳理神父重建赤水分堂。
一九七三（民國六十二年）──潘傳理神父重建八分分堂。
一九八一（民國七十年）──潘傳理神父重建田中本堂，並組織教友傳教協進會，後來因被選為瑪利諾會的會長而離開了田中。
一九八五（民國七十四年）──一月，蔡文興主教為了推動教會本地化，委任本籍劉丹桂神父任田中本堂。後來劉丹桂神父赴羅馬深造，本堂由彰化總鐸區鄭文宏副主教為主任司鐸（但不駐守田中）。陳琨鎮神父則代理本堂之職。
一九八九（民國七十八年）──劉徵祥神父任田中本堂。
一九九五（民國八十四年）──欣逢本堂開教百年，全體教友群策力，發起募捐工作，興建三樓活動中心（即現在的百年大樓）及神父宿舍，並重修聖堂。
一九九七（民國八十六年）∼至今──洪耀仁神父。