台      中

樂成宮

樂成宮俗稱是旱溪媽祖廟，因位於臺中市東側大里溪支流，河面寬闊但水流稀少的旱溪附近而得名，主祀聖母媽祖。 相傳清乾隆初期，有林大發的祖先自福建湄洲奉請聖母媽祖香火來臺，興建房屋一座，做為臨時供奉香火之所。後因信徒日眾，原址不敷使用，乃於乾隆55 年擇定現址興建廟宇.菁民國十七年及五十二年兩次整修..使外觀呈現今日所見不同時期不同風貌的立體組合

樂成宮坐東北朝西南，目前被列為古蹟的範圍包括三川殿、過水廊到拜殿及正殿間的區域，至於後殿雖為新建，但所置石雕、木刻及彩繪仍有可觀之處。三川殿的屋頂為歇山假四垂式，比一般廟宇華美，正門口有對青石獅子和許多花岡石板，足可說明其歷史十分悠久。在台灣一般的柱珠造形中有圓筒、多角、蓮座、瓜形、方座等形狀，而該宮的柱珠卻是花瓣形，上雕花鳥，非常特殊，廟中古物甚多，以清道光七年所製的古香爐，因其人物雕刻生動而有喜氣，引人入勝。

臺中火車站

臺中火車站建於民國六年（西元一九一七年），是日治時代一座仿西方文藝復興時代驛站風格建築，亦是日本政府明治維新運動下的產物。臺中火車站的建立是一個時代的象徵、一個城市的標的、它的建立代表了臺中市鎮的發展、臺灣鐵路史的前進。臺中火車站的建築酷似日治時期的臺灣總督府，建物本體中央屋頂飾有華麗之鐘塔，為最醒目之特徵，白色洗石子環帶圍繞，與紅色磚面相襯，雖經多年歲月洗禮，在現代看來亦是宏偉無比。

由於臺中火車站的建立，掌握、聯絡了南北、山海線經濟動脈之要隘，同時更帶動中部地區多方發展。在都市記憶中，臺中火車站扮演多重角色，不單為大眾運輸之脈絡點，亦為貴賓迎送之據點，節慶活動最佳場所及展覽會場與標的物指示等。 民國八十四年臺中火車站倡議改建為現代化火車站，極負時代意義的火車站幾乎不保，在地方人士多方奔走之下，於民國八十四年四月廿二日由內政部公告為臺閩地區第二級古蹟，其範圍包括臺中火車站舊廈本體、前門廊及第一月台。臺中火車站之歷史文化意義及建築保存因獲得重視，使古蹟之生命力得延續成為一個活的歷史見證。

臺中林氏宗祠

臺中林氏宗祠俗稱臺灣林氏宗廟，為臺灣中部地區舉足輕重的林氏祠堂。 數易其所的林氏宗祠，原創建於清嘉慶年間，稱為「尚親堂」，建於內新莊（即今臺中縣大里鄉內新村）。後經數次遷移，終於民國十九年於現址竣工。 林氏宗祠建築構造基本上以閩南傳統建築的營建方式為範疇，其中木構架部分，因係由漳籍名匠陳應彬師傳親自督造，力求造型美學與結構力學的完美組合。

致成為本宗祠最具代表者。裝飾方面，以雕刻、彩繪、文字、剪黏與泥塑為主。尤以木雕為重，其中山門及正殿的木構架為主要的表演場所，以浮雕、圓雕、透雕等高度技巧，挹入豐富的花鳥、走獸及人物題材，使匠師精巧雕飾的「巧工」不時可見。 林氏宗祠因大量蝙蝠群眾，衍生蟲菌危害木料甚大，臺中市政府委託漢光建築師事務所規劃、設計

彰       化

南瑤宮歷史

南瑤宮位於彰化縣治南門外，故又稱外媽祖。彰化在在清雍正元年設縣後，與

建城池的工程浩大至乾隆時始完工，當時築城時有一陶工楊謙自笨港南街應而

來，並攜帶笨港天后宮香火庇身，並將香火掛在現在廟址的工內奉祀，附近居

民每於夜時見光亮照入天空，眾人尋光源而得知為天上聖母的香火所在，人們

相信必是神蹟顯靈，因此當地士紳發起募建，至乾隆三年始告完成，初名為媽

祖廟，至同年十一月再籌建本殿時正式定名為南瑤宮，後經道光、同治年間陸

續修建而成宏偉廟貌，南瑤宮格局原為兩殿，於日治時期再建第三殿觀音佛祖

殿，迄今有兩百多年。

曇花佛堂

彰化市大同里永樂街44巷6號

本省佛堂興盛，在佛十五祖歸全文派下黃昌成，興建「報恩堂」時，開始風行於彰化、新竹兩地，以觀音、釋迦佛為本尊，加有儒家思想，並誦金剛經，阿彌陀佛。「曇花佛堂」就是在當時(清道光年間)所建，遺留至今有一百五十年的歷史，百年來極少整修，目前則正進行歷史上的大整修。
        這座佛堂是彰化有名古剎之一，佛堂內，祀觀音菩薩、釋迦佛，有一尊來自日本的「臥姿釋迦佛」和唐朝古銅觀世音神像最為珍貴。

彰化孔廟

清雍正四年（西元一七二六年）創建

彰化市永福里孔門路六號

彰化孔廟係清代知縣張鎬所創建，現貌之格局係道光十年（一八三○年）大修之結果，為臺灣中部文教發展之重要象徵。原規模宏整，除孔廟外，尚有白沙書院、明倫堂等設施，現存大成殿、東廡、西廡、後殿祟聖祠、戟門及櫺星門等。至櫺星門外之禮門、義路、泮池、宮牆等皆毀於日據時期，甚為可惜，現今之彰化孔廟，僅保留原規模約三分之二，曾於民國六十七年據原狀重修 。

彰化紅毛井

明崇禎年間(西元1651至1664年)

彰化市中山路二段651號

紅毛井，又名番仔井，位於彰化市中山堂後面，乃台灣中部碩果僅存之荷蘭古井，該井泉水甘美清洌，距今已有三百多年歷史，常年不乾涸，據說是由我先民所開鑿，荷人據台時，更有許多傳教士及士兵前來汲水飲用，故名「紅毛井」。

井的形狀為圓形，內徑一五八公分，覆有鐵蓋，目前設有抽水馬達，汲水飲用，附近居民常常排隊取水，因為該井水清甘美，是沏茶之佳源，甚至有人每天固定時間，以塑膠桶載裝，分送市區用戶。每日慕名而至者來此取水者，更是絡釋不絕，造成井邊大排長龍的盛況。

該地居民為飲水思源，於井旁建一小廟祀拜，內奉祀福德正神，旁有「土潤泉豐湧，地靈水淨甘」對聯，並有「溫陵福地，得以一清」等語。除了水質甘美之外，井四周環境清幽，井後的山頂，現已闢為八卦山公園，綠樹成蔭，鳥鳴婉囀，風景絕佳。

彰化節教祠

彰化縣彰化市卦山里公園路一段五十一號

第三級古蹟

建立於:1724年

現址共祀節婦 462 人。

今日彰化節孝祠為台灣現存唯一單座獨立的節孝祠。

此祠門前有清乾隆三年(西元1738年)立天池旌表占碑一面，系嘉汪門劉式暨從

死孝婦媳余氏之義烈者也。

據彰化縣志人物志節烈項載：汪門雙節耆，昌民汪家姑婦也，姑劉氏，婦佘氏

，素慈孝。

雍正九年(西元1731年)，大甲西番作亂燒殺居民，姑急告婦曰 : 義不可辱，當各

自為計。語畢遂自刎，婦方抱姑屍而泣，逆番猝至，遂觸桓死。乾隆三年(西元

1738年)，旌勒碑東門。可知此碑原在東門，曰據時期撤除東門樓時，使移至此

者，為重要文化資產。