二林身世
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| 沿革 | 自然環境 | 人口分布

| 產業 | 人文特色 | 人口結構  |

一、沿革、自然環境與人口

(一)沿革 

「二林」地名的由來,有人說是移民初拓時,有森林二處,因此命名二林,這是一種錯誤的說法。二林地名真正由來,是來自於番語,此地往昔為巴布薩平埔族(Babuza)(貓霧拺)二林社(Gielim)所在地。康熙末年間,已有漢人入墾。康熙六十年設堡,名為二林堡。雍正年間分劃出一堡,即深耕堡。乾隆年間,復自深耕堡又分出二林下堡,改原來二林堡為上堡。至光緒十三年(1887年),屬台灣府彰化縣二林上堡、二林下堡、深耕堡。日據時期,明治廿八年(光緒廿一年,一八九五年)隸台灣縣(後又改稱台灣民政支部)彰化出張所管下二林上堡、二林下堡、深耕堡。明治三十年,屬台中縣二林辦務署二林下堡、深耕堡,部分屬鹿港辦務署二林上堡。明治卅四年,改為彰化廳番挖支廳二林下堡、深耕堡,部分屬鹿港辦務署二林上堡。明治四十二年(宣統元年,一九0九年),再改隸台中廳二林支廳二林下堡、二林上堡及深耕保。日據後期,本鎮改屬台中州北斗郡二林街。光復後,民國卅四年(一九四五年),改隸台中縣北斗區二林鎮,旋於卅九年底廢區署,改隸彰化縣二林鎮,迄未變更。

(二)自然環境 

.位置︰本鎮位於彰化縣西南方,地當舊濁水溪下游與魚寮溪之間之濁水溪沖積扇上,東接埤頭鄉,西連芳苑鄉、南鄰大城鄉,北隔舊濁水溪連接溪湖、埔鹽二鄉鎮。 

.地形︰全鎮略呈橢圓形,地勢平坦,地形完整,為一肥沃平原,其間阡陌縱橫田疇無垠,自成景觀。 

 

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(三)人口分佈

.本鎮面積92.85平方公里,人口數57625,人口密度為每平方公里621人。

.本鎮人口數依最近廿幾年間人口統計資料分析︰自民國六十四年(59271人)至八十七年(57625人)期間,足以顯示人口有外流情形,究其原因,乃二林地方生活圈位處彰化平原西南部,距離交通運輸軸偏遠,發展區位不良,聯外交通不便,不利工業發展而農業雖為本地區主要之經濟來源,但由於農業長期不振,收入偏低又缺乏就業機會促成青壯年人口外出謀生。

.本鎮人口分佈集中於市中心之東和、南光、西平、北平、豐田、華崙等六里,故人口密度較高;其次為振興、萬興、永興等三里,人口分佈顯示不均衡。

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二、產業概況與人文特色

產業概況 

1.二林農業環境的變遷

 

二林鎮位於彰化縣西南濱海地區,地當濁水溪下游與魚寮溪之間的濁水溪沖積扇上,是一個直接承受海風的平原,每年從十一月份起到次年三月為強烈季風期,也因此,沙害與水害成了家鄉農業環境的天然障礙。從資料上我們得知,萬興、萬合一帶夏季乾燥炎熱,冬季強風凜冽,鹽分又重,最不利植物生長,也幾乎是不毛之地。冬天以後的九降風,使居民飽受風沙之苦,外出不便。

一直到日治時期,殖民政府致力於農業的振興,積極改善台灣農業環境,二林鎮的農業開始有了轉機。再加上殖民政府積極推行糖業政策,這使得彰化平原幅原廣大的二林,在日治時期吸引了許多私營農場進駐。私營農場的經營與農民的努力下,二林從日治時期到戰後都是彰化平原重要的穀倉與蔗糖原料的主要生產區。

我們終於知道,原來二林葡萄產業興起之前的農業環境竟然是如此的困難。而看到現在二林地區田園處處,農產盛產,不禁使我們對於早期先人們的奮鬥精神深感佩服。

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 2.產業概況

二林鎮內農民多從事農業生產,近年部分稻田轉作改以種植金香葡萄及軟枝楊桃,尤以金香葡萄聞名全省,金香與巨峰有別於金香是用來釀酒,而巨峰則用做鮮食,每年七月是金香葡萄的成熟期,採收後以委託合作及衛星農場方式與公賣局契作,年總收入高達新台幣四億餘元,曾為二林鎮帶來穩定收入。 

(二)人文特色 

1.仁和宮 

仁和宮為彰化縣邑早期興建的媽祖宮之一。在彰化縣誌道光版中記載著二林街有天后聖母廟,即為現在的仁和宮;始建規模不詳,期間迭經改建,目前只可循著仁和宮壁上三個不同年代的重修碑文和現況建築相比對,約可尋其變遷脈絡。 

1)始建 

有關仁和宮的記載,最早出現於清季李廷壁主修,周璽纂修,清道光十六年刊本的【彰化縣誌】︰「天后聖母廟。一在二林街。」而【台灣舊地名之沿革】中記載︰「西二林……一帶洪姓住戶聚集之處。在公所路四八號之「仁和宮」,奉祀媽祖,創建於康熙六十年。」因為文獻的缺乏、又無碑文,所以規模已不可考,其餘資料也不可得知。 

2)嘉慶廿年的重修 

仁和宮中最早出現的碑文即是嘉慶二十年的重修碑記,由鄭捧日所撰。碑文記載當時的仁和宮位於商業鼎盛的二林街衢中,建築坐北朝南,清溪環其前(即今二林溪),竹木護其後,建築位置可謂鬧中取靜矣。重修重點以改建及擴大廟地為要,碑文中「楹為三進」,記載當時仁和宮即有三進規模。從丁卯年(一八0七年)耆老士紳共謀改作至乙亥年(一八一五年)修築完工,其間己巳年夏(一八0九年)曾因漳泉械鬥地方不安定而停工,同年冬天復工,共費八年時間。廟內現存當時的文物尚有正殿樑上題匾「慈恩浩湯」與神龕左右楹聯「仁同坤元資生舍宏光大、和本乾道變化保合利貞」。 

3)民國十四年的重修 

民國十四年,勸募四庄信士集聚眾力重新改建,共費時一年,使得廟貌煥然一新,並且神像重塑、廟器更新、銅鑄改造,盡除昔日蔽舊固陋之象。綜觀廟內現存文物以此時為數居多。

4)民國五十年的重修 

民國五十年八月,眾信籌謀改作,乃成立重修委員會,重修所費時間僅三個月,而且據當地耆老所述,這時候的主體建築只限於翻修屋頂;並由構架上的落款得知彩繪也多為此一時期所做,因此,主體建築並沒有做大幅度更改和變動。 

5)小結 

仁和宮從創建及經歷三次重要修建而迄立至今,現貌和碑文相比對後,可發現今日的形貌奠定於民國十四年的重修。在其他文獻資料缺乏下,重修碑文更顯珍貴,唯遺憾的是碑文中沒有提及工匠及材料二項重要資料。仁和宮現況建築的規模是三開間三進深,是前埕進入是歇山式屋面的山門,再者為正殿與後殿,皆屬單脊硬山式建築。整體建築遵循著傳統形制,內藏文物頗為豐富,具短保存的價值。因此,仁和宮於民國七十四年十一月二十七日經內政部公告指定台閩地區第三級古蹟。 

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  2.二林蔗農事件---台灣農民運動的發源地在二林 

日據時期,許多日本以及台灣資本家眼見二林地區農業環境改善,又有大量未開墾的土地,因此,透過強迫手段強逼二林農民賤賣土地。從資料中,我們發現,當時的二林農民實在是可憐,不但原本的祖產都被資本家強取,降級為佃農之後,連甘蔗收購價格都必須忍受剝削。於是在192510月,一群蔗農組成二林蔗農組合,由李應章先生領導,分別向北斗郡、台中州以及總督府請願,卻沒有受到回應。後來日本蔗糖公司逕自派人照常收割甘蔗,引起警察與蔗農之間的武力衝突,結果93人被捕,其中47人送法院審判,25人被判有罪。這一個事件史稱二林蔗農事件,也被視為是台灣農民運動的肇始。

從這一段文字內容,我們強烈地感受到家鄉祖先為生存而奮鬥,不怕強權的義勇精神。

 3. 人口結構與社會結構的轉變---客家人在彰化 

為了招募人手到二林來開墾,明治42年左右,日據時期的二林資本公司---原成農場陸陸續續在當時的苗栗、竹北貼出告示,招募農民。也因此,家鄉的客籍人數不斷增加,當時移入總數多達1000戶。另外,閩南人和少數日本人也跟隨著農地的開墾而來台灣。這些族群在二林地區形成新的聚落。

印象當中,好像只有北部以及南部屏東地區才有客家人。以前總會聽家裡的長輩說,二林地區也有不少客家人,直到現在,我們才明白,原來客家人到二林也和早期二林地區的蔗糖產業有關呢。

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引用資料來源: 

1.     彰化縣文化局(民國90年)。彰化文獻第二期:彰化縣開拓史學術研討會。 

2.     洪麗完(民國89年)。 二林鎮誌。  

3.     二林鎮公所全球資訊網。網址:http://www.erhlin.gov.tw/