[一] 專題研究計劃網站的相關資訊
1.山海子民作品網址:[Flash首頁][Html首頁]

2.連結至貴隊學校的首頁:海星中學全球資訊網
3.專題研究計劃完成日期:民國 92 210
4.學校:海星中學
5.縣市:花蓮縣花蓮市
6.老師或班級:官孟璋主任、陳媛琴老師、梁文祥老師
7.多少學生參予這個專題研討計劃?8位同學
8.他們的年紀是:16~19 
9.專題研究計劃聯絡E-mail信箱:kmc@mail.smhs.hlc.edu.tw
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 [二] 專題研究計劃總覽
1.我們參加的網界博覽會類別是:地方社團與族群

2.我們的地方社區"說明: ■ 
        地方描述: 花蓮縣大陳一村位於花蓮市民意路,與花蓮縣榮民之家比鄰而居。民國四十四年大陳島居民隨著國民政府撤守台灣,當時被分配到花蓮的居民,由於政府利用「美援」光建的新村尚未落成,於是暫時住進各鄉鎮國民的臨時招待所,一年後新村正式落成,居民才定居於此,村落名稱初稱為「復興一村」,後改名為大陳一村。 根據大陳人口述,當年定居在大陳一村,房屋坪數的大小是依人口數的多寡分配,四人以下者分配六坪,五人至六人分配八坪,七人以上者分配八坪。至於就業的輔導,則是近海捕魚業為重,形成一個漁村性質的社區。 如今除了冬天,家家戶戶會曬鰻魚乾外,其餘季節 似平已嗅不到魚村的氣息,不再以捕魚為業,整個村落隨時代的演進,有了不同的生活景汽,然而,在老人身上,仍未蛻變昔如衣飾、飲食習慣,他們仍虔誠供奉阮弼真君,期待在阮弼真君的守護下,大陳一村還有另一個春天。

感恩堂前與梁爺爺合影
3.專題研究計劃概要: ■ 
        民國四十四年大陸大陳島居民隨著國民政府撒守台灣,原本寄望隔幾年能夠重回故土,但轉眼近半世紀過玄,第一代居民對大陳島的情感已經漸漸疏遠,而第二、三代的大陳人更是幾乎是逐步搬離這個破形容比眷村的村落,村落成為老人、小孩的聚集地。 由於老一輩的人陳人,受限於不會說國語的關係(只講台州語),再加上地緣的因素,使得生活自成獨立格局。正因為沒有太多的干擾,許多原有大陳島的生活文化、宗教信仰等,都保留獨有面貌。 走進花蓮大陳一村,會立刻感受到一寧謐的氣氛,平加老人們總愛聚集在村落活動中心,打牌、聊天,生十分閒適。在活動中心旁,有一間甚少人知的阮弼真君廟,是全唯省一一座以供廟阮弼真君為主神的廟宇,相傳阮弼真君是福建南山人,後來修行得道成仙,破封為真君,以保護沿海漁民為職志。由於大陳島環海,靠海維生,便以阮弼真君為信仰中心,如同台灣漁民信奉媽祖一般虔誠。 然而隨著第二、三代大陳人,不再捕魚為業後,阮弼真君的信仰似乎只落在六十歲以上的大陳耆老身上,除非有重要祭典活動,否則廟內的主神不免落照孤寂,只有幾柱清香在舍爐內,而正殿廟柱對聯刻寫著「文化復興啟茲新歲月,春光普照還我舊河山;光復萬里河山太平有象,實行三民主義幸福無疑」,這股大時代的精神標語,究竟還有多少人苦苦守候,就不得知了。 今年農曆春節,大陳一村處處可見鰻魚旗高高掛,一群有心人在村落首次舉辦「大陳飲食文化暨影像展」活動,阮弼真君廟前人聲鼎沸,彷彿辦喜事般熱鬧,「鰻魚乾」、「魚麵」、「炒寧波年糕」、「薑茶麵」、「豬油飯」、「麥浀煎」等道地的家鄉味,不僅讓人齒頰留香,更令一般人貼近大陳人的生活文化。除此之外,一張張黑白的老照片,真實記錄大陳人走過的歲月痕跡,傾訴著半世紀的慧歡離合。 由於大陳一村緊鄰花蓮縣私立海星中學,僅有五分鐘路程,因此,在老師的帶領下,我們以一步一腳卬的精神,踏查這個有消逝的村落,尋訪在阮弼真君守護下的大陳人。

隊員在阮弼真君廟前祈禱

剛做好的年糕又香又Q

每逢節慶必備-大陳年糕
4.我們的網際網路環境: ■ 
   
我們在學校所使用的是一間共用電腦教室,利用寒輔時間來做我們專題網頁,學校所使用的是  Hinet ADSL   1.5M,其速度還算不錯,而各位成員在家所使用的是  ADSL  及56K的撥接網路,由於撥接式數據機的連線速度比較慢,在取得資料方面比較不易,所以就靠在學校時取得我們所需要的檔案。

隊員在電腦教室撰寫心得
5.我們克服的難題: ■ 
   
(1) 語言 :  在訪問時,我們大多都是以訪問老人為主,但大部份的老人都是說著一口流利的大陳話,有的甚至還聽不懂國語,剛開始時,我們完全聽不懂他們所說的話,每個人都聽的一頭霧水,每次去訪問時,我們都會請一些居民替我們幫忙翻譯。克服方法: 在這麼多次的採訪後,我們也漸漸發現,其實大陳話並沒有我們所想的這麼難懂,他們只是說話的口氣比較重,但他們的發音還是 很清楚的,只要請老人慢慢的說,而我們專心仔細的聽,如果有聽不明白的,再問一次,其實還是可以聽的懂的。

    (2) 時間 :  雖然大陳一村就在我們學校的上方,走路只要花十分鐘就可以到了!但因為我們都要上課,能出去採訪的時間不多,我們只能利用社團活動的時間或是假日的時間去採訪,而也並不是每個人的時間都能夠配合, 如果要一次集合八位組員,也是一件不容易的事。克服方法: 當我們去採訪時,我們會把握時間,採分組進行的方法去做採訪,並且在要出發之現,想好今天要訪問的內容和題目,如果不能去採訪的同學,也會把他們要採訪的題目交給去採訪的同學,請他們幫忙採訪。

    (3) 觀念 :  我們這一組有八位組員,人說多不多說少也不少,有時在討論事情和做事時,常會出現意見不同的狀況,每個人的觀念和想法不同,八個人一人一句,每個人都覺得自已想的最好。克服方法: 在討論事情時,我們用提議、表決的方法來決定事情!少數服從多數,這樣就不會有意見不同的情況出現了!和果真的有碰到無法決定的事情,我們會請指導老師幫忙協助。

 

訪問瞿爺爺關於大陳美食
向管理員探討真君廟歷史
管理員梁爺爺熱心幫助
6.心得箴言: ■ 
   
十月開始指導老師官老師,從班上選出幾個人來研究這個專題,在研究的過程中,不僅考驗我們團隊合作和分工合作。雖然在研究的過程中不時發生一些小小的插曲,但這也考驗著我們是否有耐性來克服難題,還好這些難題,我們都撐下去了,也經歷過了。這次的研究報告,讓我們一些不常聚一起的同學,都變的下課的時候,都聚在一起討論這次的專題。在這三個月的時間裡,我們每個人都很努力為這次的研究做出很大付出,每次看到別的同學在上社團的時候,我們總是默默的走出校門,去做採訪。但是如果做了這次研究報導,可以讓更多人瞭解到「大陳人」的所有事情,這樣的話我們付出的那麼多時間來做報導,那也是值得。

檢討、研究、再出發
 [三] 專題研究計劃要素
1.高中組參賽隊伍:你們從事本次網界博覽會專題研究計劃的研究與活動如何有助於你們的學校教學和課程需求? ■ 
    這次參加網界博覽會的過程中,我們學到了許多,收獲不少。對於一開始如何研究、探討、編稿、製作……等,我們都完全不懂,還好有文祥老師一一的指導和主任的意見,我們才能慢慢的吸收慢慢的成長。在採訪的過程中,我們見識了文祥老師在當記者的功力,針對同一個主題逐一的提出問題。對於如何編稿,文祥老師也慢慢的指導給我們,並適時的給予意見。在製作方面,我們向學長請教如何做flash、怎麼用PhotoImpact……等等的技巧。在研究的過程中,我們了解了大陳整個移民的過程,發現他們有他們自已的飲食、文化、習慣…整個大陳就像是一個小社會一樣!可惜……隨著時間的消逝,這些文化也將隨著時間而逐漸消失。借由他們的幸酸史,可以做為我們的借鏡,值得學習!

訪問老奶奶當初遷移情形

賣年糕的阿姨請我們吃美味的-大陳年糕

指導老師:梁文祥協助訪問山海子民隊員在旁觀摩

2.你們使用了那些資訊科技來完成你們的網界博覽會專題研究計劃。 ■ 
電話: 因為大陳村村民有著自已的工作以及休閒的時間並不是 無時無刻都找的到他們,所以我們藉由電話來聯繫他們。
錄音機: 主要是用來記錄受訪者說陳述的一些故事. 
攝錄影機和數位相機: 有時是學校提供的,但大部份的時後都是用隊長買的那 台有照相兼錄影功能的數位相機。主要是用來記錄採訪過程。  
電腦、印表機、掃描器: 幾乎都是各個組員家中的設備,如果在學校整理資料時 才會用到學校的設備。主要是用來整理我們所收集到的 資料。  
電腦軟體: PhotoImpact7、6、Word2000、Flash5、FrontPage2000。主要用來設計動畫、打報告、設計圖片。
圖書館: 這是學校的圖書館。主要是我們開會的聚集地,還有讓我們互吐苦水的老師及隊長提供。主要是剛開始上我們可以先了解大陳。

3.你們用什麼方法透過線上或個人接觸來扮演你們網界博覽會專題研究計劃“大使”或發言人角色? ■ 

      自從參與這項專題研究計劃,我們在課外的生活幾乎和大陳一村緊密連結在一起,似乎每天腦袋所思慮的事,都和大陳有關。隨著網頁的即將完成,班上同學對我們的研究內容充滿好奇。甚至有歷史老師向我們商借相關資料及照片,並強調下學期他上課也想上大陳一村,希望我們能給予協助。

    還記得阮弼真君誕辰的那一天晚上,我們全部組員和文祥老師在廟內進行田野記錄,當天組員皓軒的爸爸、媽媽、妹妹也都到廟裡,我們為他們一一介紹阮弼真君廟的歷史及相關祭祀活動,也帶他們到村內走走,更到梁阿姨家中品嚐剛出爐的寧波年糕。

    雖然我們還並非「大陳通」,但經由專題研究計畫的參與,我們真的對大陳的文化有一定程度的瞭解,基本的解說已不成問題,因此,學校校長還計劃將我們製作的網頁內容介紹給全校師生觀看。

4.你們的專題研究計劃對你們的產生了什麼樣的影響和衝擊? ■ 

     1、大陳社區就在我們學校附近,但我們從來沒有踏進去過。可是短短三個月的時間,我們陌生到熟悉,而且我們不僅只是在表面的歷史與文化打轉,更重要的是我們現在走進社區,彷佛是社區的一份子,我們和社區的小孩一起玩耍,和爺爺、奶奶沒有距離的聊天,甚至也會到阮弼真君廟拜拜,這些都是在執行此次專題研究計劃之前,意想不到的收穫。

      2、我們的組員中有一位同學是大陳人,可是十多年來她從來對自已族群文化有所認識,甚至也不曾參守護神阮弼真誕辰活動。因此,對她來說,整個專題研究計劃對她產生最大的影響和衝擊。至於其他同學除了瞭解大陳文化外,也意識到自已的族群文化有凋零的危機。

 

5.你們地方上的其他成員如何提供協助或義務參與你們的專題研究計劃?  ■ 

    從一開始要做這個專題研究報導的時候,就說好要去請「梁爺爺」做我們的受訪人,但是一直找不到梁爺爺,當我們正要放棄的時候,上天讓我們在阮弼真君廟前遇到了梁爺爺,而且我們還多了一位幫手,他的名字瞿春儂爺爺。

    瞿爺爺也是我們經過別人的介紹,我們才認識的,瞿爺爺是負責幫我們做翻譯,

    當我們在做採訪的時候,瞿爺爺都在旁邊幫我們做翻譯,這段日子以來,感謝爺爺幫我們做翻譯,也跟著我們到處跑,辛苦您了。  

 6.專題網頁作品智慧財產權說明? ■  

             進行這項專題研究計劃的最初,我們對大陳一村的一切,真的十分陌生。後來陸續蒐集到「大陳島英雄之島」(陳仁和編著)、東海岸評論雜誌第164期及「從異鄉家鄉(姚誠主編)等三本書後,我們就在文祥老師的協助下,進行實地的田野調查,並和梁景鉅爺爺,瞿爺儂爺爺、顏春有里長、吳恩貴伯伯取得連擊,同時也參加一些廟裡的活動,以及認識更多大陳人進行相關訪說,例如參觀寧波年糕的製作過程,阮弼真君廟誕辰等等。

     不過,由於大陳一村居民撤退來台、甚至過去四十多年的生活記錄我們都未曾目睹,只有向大陳一村老人家或在上述的三本書上蒐集老照片。除此之外,大陳一村許多祭祀活動都已近十年未舉辦,這對有心參與活動的我們形成最大的阻力。所幸吳恩貴伯伯提供我們八年前他記錄的影像成果,再透過梁景鉅爺爺和瞿春儂爺爺的說明,才得以明瞭。至於飲食文化和老文物方面,也面臨一些困難,以飲食文化為例,我們在經費有限的情況下,無法請當地人一一製作,除了寧波年糕外,其他只能口頭說明,而許多老人家擁有的文物大多在各縣市子女身上,以致也無法一一親眼目睹。因此,我們和東海岸評論雜誌的作者吳采璋及攝影者古偉浩取得連繫,獲得相關文稿及照片使用的首肯,才使我們的網頁得此順利完成。

詢問村民對大陳一村感覺

家家戶戶都有的大陳元寶

不浪費在學校空閒的時間翻書找詢阮弼真君資料

指導老師:梁文祥協助訪問,隊員們在旁觀摩學習

指導老師:梁文祥協助訪問,隊員們在旁觀摩學習

7.發現、教訓、和驚奇 ■ 

    這次我們參與網界博覽會,我們發現一個團體要配合的很好,實在不是一件簡單的事情。因為我們在活動的過程中,大家的意見總是不同,中間曾為了做網頁內容而爭吵,最後以民主方式來進行表決,後來大家改變了以往做事方法,同時透過資料的整理讓我們更了解資料蒐集統整的重要性,不再是隨便的敷衍老師,而是學習如何去認真的做一件事情,我們發現了以往外界都不知道的大陳人的生,及作息、並且我們和訪問的伯伯建立良好的關係,在最後一次的訪問當中,大家可都是有點捨不得,我們在這將會把大陳的作品,以最完整的網頁給大家看,讓大家了解大陳人的一切,終於完成了,快樂喜悅真是難以筆墨,只有真正投身努力去做過的人才能體會吧!或許作品未盡人意,但是已是我們嘔心瀝血之作,希望大家細細的品味。   

隊員第一次嘗試訪問老人

  [ 2003年台灣學校網界博覽會山海子民專題研究計劃簡報 ]