．四大天王的神職．

　　中國佛寺的擺設與裝飾，通常有一定的規範，舉例來說，佛寺的第一殿一定是天王殿，裡面供奉著未來佛彌勒菩薩，祂的背後是鎮守山門、兩眼注視著大雄寶殿的韋陀尊者。韋陀尊者的兩側則立著四尊姿態各異的護法天神，這四位天神就叫做「四大金剛」，也被叫做「四大天王」。

東方持國天王主司「調」職

．封神演義裡的魔家四將．

　　在中國古典名著《封神演義》中，佳夢關 的魔家四兄弟就是四大天王的前身，這四兄弟因為得到奇人的傳授，所以都身懷絕技。

　　魔家四兄弟的大哥名叫魔禮青，身長二丈四尺，面如活蟹般鐵青，鬍鬚像銅線一樣又粗又硬，手持一根長槍，擅 長步戰，沒有座騎，又有青雲寶劍，劍上面書寫著「地」、「水」、「火」、「風」四符印。
　　二哥名叫魔禮紅，手持混元傘。混元傘是用祖母綠、祖母碧、夜明珠、辟塵珠、辟火珠、辟水珠、消涼珠、九曲珠、定顏珠、定風珠等等明珠所編串成，上頭有「裝載乾坤」四個字。相傳 這一把傘厲害無比，一旦撐開就會天昏地暗、日月無光，輕輕的轉動就會導致天地晃動，無論是神是人，無不聞風喪膽。
　　排行第三的叫魔禮海，手持琵琶，手按四條弦，依照「地」、「水」、「火」、「風」輪流撥動，威力無窮。
　　老么就是魔禮壽，手拿雙鞭，雙鞭的樣子就是類似白鼠的花狐貂，一旦抖動雙鞭，花狐貂就立刻復活，腋下生出飛翅，最愛吃人。
　　在《封神演義》中，魔家四兄弟奉聞太師之命征討西岐城，由於魔家四兄弟的法力實在太過高強，許多西岐城的大將都慘死在四魔手裡，最後由玉鼎真人門下弟子二郎神楊戩與清虛道德真君門下弟子黃天化二人合力，奮戰 了數百回合，才斬殺了魔家四將。

西方廣目天王主司「順」職

．魔家四將成了四大天王．

　　商代滅亡之後，周代興起，姜子牙奉了元始天尊的命令，主持封神：「魔禮青等四兄弟，靠著秘授 的奇珍法寶，違逆天命，沙戮無辜，雖然忠心可嘉，但是終究難逃劫數，今特敕封你們四人擔任四大天王一職，輔弼四方教典，立地水火風之相，護國安民，掌風調雨順之權，永修厥職 。增長天王魔禮青，掌青光寶劍一口，負責『風』職；廣目天王魔禮紅，掌碧玉琵琶一面，負責『調』職；多聞天王魔禮海，掌混元珠傘一把，負責『雨』職；持國天王魔禮壽，掌紫金金龍花狐貂， 負責『順』職。」

　　以《封神演義》中魔家四兄弟所受封的職務順序來看，剛好就是「風調雨順」的意思。

南方增長天王主司「風」職

．封神演義與佛經的差異．

　　《封神演義》中所記載的四大天王的職務，似乎與佛教的四大天王職掌稍微不一樣。佛教經典中的廣目天王手中 是拿蛇，主要職務是「順」，但是《封神演義》中的廣目天王卻是拿琵琶的，主要的職務是「調」；另外，佛教經典中的持國天王手拿的是琵琶，主要職務是「調」，《封神 演義》中的持國天王則手執紫金金龍花狐貂，主要職務是「順」，有就是說，這兩個天王的手中法寶及主要職務剛好相反了。

　　台灣民間信仰 中的四大天王，也和佛經及《封神演義》的四大天王不一樣。在臺灣民間信仰中，北方多聞天王 其實就是托塔天王李靖，從這裡我們可以這麼說：不管四大天王的真實身份是什麼？各人的職掌是什麼？同樣都表達出了民間對於風調雨順、國泰民安的盼望，畢竟，對於重視功利與實用的台灣人來說，能夠護庇萬民的神祇，當是最值得景仰的。

北方多聞天王主司「雨」職

．資料來源：臺灣民間信仰總會﹝網站﹞．

．祀奉廟宇：龍山寺．