．十殿閻羅信仰．
生老病死是人生必經的階段，人們在生的時候，對命運的不可捉摸，常常存著猜疑與好奇的心理，面對死後的世界，就更加茫然恐懼了。因此無論哪一種宗教，為了勸人行善，都有天堂及地獄的說法，對臺灣影響最深遠的佛教與道教也不例外。
民間相信城隍爺會派人巡視各境域，察查人世間的善惡，只要是為非作歹的人，死後靈魂會被城隍爺捉住，再發公函由速報司轉奏閻王爺。閻王爺便根據奏章來審判亡魂的罪責，然後就依照所犯罪惡的輕重，判處進十八層地獄受各種刑罰之苦，因此各地的城隍廟多有十殿閻羅的祭祀，另外供奉東嶽大帝或者地藏王菩薩的廟宇，也可能會奉祀十殿閻羅。
無論如何，十殿閻羅掌理著十大地獄，含概了整個地府，儼然像個陰間的法院，處理著各種民、刑事案件，對有惡行的人處以殘酷的刑罰，儘管民間對地府的情況說法並不一致，但是只要能夠勸人行善，「十殿閻羅」的民俗傳說就算達到功效了。
亡魂在接受過城隍爺的審判之後，便發配到十殿地獄去受刑
．道教十殿閻羅的說法．
關於「十殿閻羅」的來歷，眾說紛云。中國古代道教信仰中，就有所謂「酆都北陰大帝」所管轄的「羅酆地獄」，俗稱「酆都地獄」，專門處理冥界的事務，一般相信，只要是十惡不赦、大奸大惡的人或鬼魅，都會被禁錮在酆都地獄裡，永世不得超生。
也有認為五嶽帝之一的泰山東嶽大帝，因為居住在陰陽兩洞裡，稽察著人間的善惡是非，因此被奉為管轄陰陽兩界的神祇。民間更穿鑿附會的說，十殿閻羅中的第七殿泰山王，便是東嶽大帝的化身。其實東嶽帝在古代屬於山神，與幽冥界根本是沒有關係的。
東嶽殿中常見十殿閻羅的供祀
．佛教十殿閻羅的傳說．
在佛教方面，對於十殿閻羅的說法有兩種：
一、十殿閻羅就是佛教中處理死者七七日祭典的十三佛中前十佛的化身。其中不動明王化身秦廣王，司頭七日祭典；釋迦如來化身楚江王，司二七日祭典；文殊菩薩化身宋帝王，司三七日祭典；普賢菩薩化身五官王，司五七日祭典；彌勒菩薩化身變成王，司六七日祭典；藥師如來化身泰山王，司七七日祭典；觀音菩薩化身平等王，司百日祭典；勢至菩薩化身都市王，司週年祭典；阿彌陀如來化身五道轉輪王，司三年祭典。這十王就是所謂的「冥土十王」，和「十殿閻羅」頗為相似。
二、地藏王菩薩就是閻羅王的化身，屬於通俗佛教的信仰，而且和道教相融合，以道教化。祂掌管冥界的一切，統裁十殿地獄，因此又稱「幽冥教主」，專門檢查人間的善惡，將善者引渡西天，惡者打入地獄，橫死者超生轉世。十殿閻羅中，第五殿的冥王便是閻羅王的正身。
無論如何，十殿閻羅掌理著十大地獄，含概了整個地府，儼然像個陰間的法院，處理著各種民、刑事案件，對有惡行的人處以殘酷的刑罰，儘管民間對地府的情況說法並不一致，但是只要能夠勸人行善，「十殿閻羅」的民俗傳說就算達到功效了。
佛教中以地藏王菩薩統轄十殿閻羅，又稱幽冥教主
．第一殿秦廣王．
第一殿秦廣王姓蔣，專門負責人間的夭壽生死冊籍，以及拘提死者的靈魂，統管幽冥吉凶。這一殿又名「鬼判殿」，正對著黃泉路，凡是行善的人壽終之後，就由觀音大士引導，轉世為富家子弟，享盡榮華富貴的美報。僧尼道人如果生前清心守戒，則過金橋到極樂世界去；為官清簾的，則經由銀橋到西方。而如果身為僧尼道士，卻以替人誦經來營利、拜懺時有遺失字句，或減誦經文、錯誦經文的，一旦到了地府，便發配到「補經所」重新學習，將所遺失誦錯的經句文字補誦百卷來補過。
生前功過參半的人，會直接交給第十殿去投胎轉世，有的男轉生女，有的女轉生男，按照個人的業緣生為富貴貧賤，了卻冤緣相報。凡是惡多善少的人，便押入殿右的「孽鏡台」照視， 讓他自己見到在世時所做過的壞事。照過孽鏡之後，再批交到第二殿用刑，開始到地獄受苦。
一殿秦廣王專司判決亡魂該上天堂，還是下地獄
．第二殿楚江王．
第二殿的冥王姓歷，稱為楚江王，掌管「剝衣亭寒冰大地獄」，這個地獄非常廣大，方圓三千里，劃分為十六個小地獄，像黑雲沙、灰河、寒冰等都是。
舉凡生前 喜歡與人爭執纏訟、不會珍惜五穀、不孝順翁姑、老是說長道短陷害別人的人，會在這裡受到割舌之刑；做官的人濫用職權，便受石輪碾壓的刑罰；唆使女子改嫁的人，會受割指 的刑罰；生前挑撥離間、煽動是非的人，會受吊鐵樹的刑罰；凡是犯了誘騙他人、販賣人口或是侵占傷害等罪的人，全都歸第二殿 來審理，等刑期滿了以後再轉押到第三殿繼續加刑。
不過，如果從此有了悔過之心，肯發誓願戒殺放生的人，在第二殿受刑完畢之後，便直接交給第十殿去發落，免受其他地獄之苦。
二殿楚江王掌管剝衣寒冰地獄
．第三殿宋帝王．
第三殿宋帝王姓余，掌管「黑繩大地獄」，裡頭設有十六個小地獄。
凡 是賣國求榮的人、逃避兵役的人、犯案逃亡的人、盜人墳墓的人、不守貞節的人、偽造文書的人、篡改帳目的人，均歸第三殿來審理。如果生前設計謀害好人，受剖肚抽腸的刑 責；引誘良家婦女從事賣淫，要受竹牢之刑；在朝為官卻不知尊君愛民，一味貪圖榮華富貴，便下寒冰池受刑。
三殿宋帝王專門懲罰賣國求榮的叛徒
．第四殿五官王．
第四殿五官王姓呂，掌管「合大地獄」，又稱為「剝戳血池地獄」，也設有十六 個小地獄。凡是逃稅、漏稅、偽造有價證券、製造假藥販賣、竊盜強劫、殺人姦淫的人，都難逃本殿的審理。
生前愛欺負弱女子，判死五甲的苦刑；不珍惜糧食的人得受石磨地獄的刑罰；殺人放火的人必須受銅柱炮烙之刑；冒瀆神明的人要裸體上刀山；殺夫、通姦、賭博的人則受寒冰之苦。
另外，第四殿還設有枉死城，讓那些自殺、冤死、餓死的人在城內等候兇手來到地府，讓他們親眼看見這些人受到石磨、石搗的處罰，以消弭他們心中的怨恨，然後再轉世投生。
四殿五官王是票據犯的剋星
．第五殿閻羅王．
第五殿稱為「叫喚大地獄」，內設有十六個誅心小地獄，負責掌理的冥王是閻羅王，又稱為「閻羅天子」或「森羅天子」。
民間盛傳宋朝名臣包拯其實就是閻羅王，他性情十分耿直，剛毅木訥，辦起案來明察秋毫，專門嚴懲貪官汙吏。據說他有一對陰陽眼，白天管陽世、晚間治陰間，因此在世時就有活閻王之尊稱。
凡 是押到本殿的鬼犯， 大概都是已經受過前四殿多重苦刑的「重刑犯」，可說是罪不可赦。有許多鬼魂來到了本殿還會苦訴哀求，為了懇請閻王能放他們一馬，甚至亂發善願一通，例如：鋪橋造路、修建廟寺、素齋放生等等各項說辭，只是到了這般田地才悔過，為時已晚了！
第五殿設有一座「望鄉台」，高四十九丈，共六十三級，整個斜坡段布滿刀山。登上這個台，可以清楚的看到自己家人的一舉一動。來到這裡的鬼犯，會先到「望鄉台」 看自己過去所犯下的罪孽，然後再依自己的罪行施行各種刑罰：平日損人名節的好色之徒，受虎頭斬之刑；製造假藥牟取暴利的人，下油鍋煎炸一番；惡言傷人的人得受燙舌之苦。接著再打入誅心小地獄，行使開膛剖腹、鉤心取腸之刑。
閻羅王在十殿冥王中最出名
．第六殿大城王．
第六殿的殿主是大城王，姓畢，掌管「大叫喚地獄」，四周圍設了跪鐵沙、磨推流血、割腎鼠咬、啣火閉喉、剝皮揎草等十六個小地獄，凡是犯了貪污、販毒、墮胎、放高利貸、縱火、司法黃牛 的人，均屬於本殿審理。
在第六殿中，結伴行盜，毒打家畜，任意殺害野生動物的人，會受到臼搗之苦；凡是謀殺親夫的惡婦，必遭剖腹之刑。這一殿另外還設有一座「血池」，相傳看守血池的女神叫做「池頭夫人」。如果陽間有產婦難產而死，或產後生病而死，那麼產婦和家人都要落入血池受罪。
放高利貸者難逃大城王的審判
．第七殿泰山王．
第七殿泰山王姓董，掌管「熱惱大地獄」，也叫做「確磨肉醬地獄」，設有頂石蹲身、拔舌穿腮、抽腸、烙手指、銅柱、火山等共十六個小地獄。
第七殿主要是審理生前盜墓、賭博、酗酒、魚肉鄉里、逼良為娼，玷辱杏壇、不守節制的惡徒，這些人都會被送去接受十六地獄的各種酷刑，等刑期滿了之後，再送往第八殿發落。
第七殿由泰山王坐鎮，傳說祂就是東嶽大帝的化身
．第八殿都市王．
第八殿都市王姓黃，掌管「大熱惱地獄」，又叫做「悶鍋地獄」，裡頭有車崩、常圍、斷肢、開膛、鋼叉等小地獄。
凡是不盡孝道，父母在世時沒有奉養、父母死後沒有好好安葬，致使家中長輩害怕、操煩的人，都要到第八殿接受審判。地府裡牛頭、馬面等鬼卒對這一類的犯人可一點兒都不客氣，他們會倒拖著鬼犯，一把扔進大地獄受苦，再交給各小地獄去受刑。受盡苦刑之後，解交第十殿的轉動所，改頭換面，永遠投胎為畜生類。
八殿都市王對付不孝子一點兒都不手軟
．第九殿平等王．
第九殿叫做「阿鼻大地獄」，是最廣大的地獄，大約有四千八百里，這個地獄同時也是最黑暗、最殘酷的地獄，底下設有抽筋擂骨、鴉食心肝、狗食腸肺、磨心、沸湯淋身等十六個小地獄。
負責阿鼻地獄的冥王姓陸，人稱平等王，專門審理一些在陽世間犯了「十惡」中極惡的人，例如殺人放火、作姦犯科、觸犯國家法律等。這些人死後雖然已經遭受到前八殿的層層刑罰，到了「阿鼻地獄」之後仍舊難逃極刑，而且是加重刑罰，如焚燒空心銅柱內部，然後鍊住鬼犯四肢，令其緊抱銅柱以燙燬心肝，再用尖刀穿肺，使他的痛苦永無休止，直到受刑鬼犯生前所加害的人個個投胎之後，才押解到第十殿。
第九殿還特別設置了「忘驅台」，由孟婆神司管。傳說孟婆神是漢朝人，命名不詳。她從小就喜歡誦讀佛經，從來不去思考過去未來的事情。後漢時，曾經出現一般凡人竟能知悉前世因緣，洩露了天機，所以上帝就命令孟婆神設「忘驅台」，採五種藥材，煉成甘、苦、辛、酸、辣五味雜陳的「孟婆湯」，喝了不但可讓鬼犯徹悟自己的惡孽，而且可以使亡魂忘記前世的事情，緣怨皆消，從此重新做人。
最大的阿鼻地獄由平等王負責
．第十殿轉輪王．
第十殿的冥王稱為轉輪王，姓薛，負責行使最後的裁決。這一殿直對外面的五濁世界，設置有金、銀、玉、石、木板，奈何等六座橋，分別核定各殿押解來的鬼魂， 依照他們的罪業與福報大小，規定每個人的男、女、壽、夭、富、貧、貴、賤，送到轉輪台發放到四大部洲適當的地點去投胎，有的生為公侯將相，有的則變成家禽家畜。並 且一個一個詳細的記清楚，每個月彙報到第一殿註冊之後，再呈送到酆都府備查。
十殿轉輪王專門決定你下輩子的輪迴
．資料來源：1.臺灣民間信仰總會﹝網站﹞ 2.《臺灣民俗大觀》．
．祀奉廟宇：城隍廟．