沿革

新莊文昌祠供奉文昌帝君。雍正七年(1729年)慈祐宮重修時配祀文昌帝君。嘉慶十八年(1813年)由艋舺縣丞曹汝霖捐建文昌祠于慈祐宮右後側，與慈祐宮合而為一建築群。光緒元年(1875年)艋舺縣丞傳端銓及士紳陳士璋等遷建於現址，文昌祠為清代臺北地區四所文昌祠中規模最大者。本祠歷經一百多年經八度重修，因其具開發與歷史價值，且保留較完整。

文昌祠雖在清光緒年間已自慈祐宮獨立分出，但兩廟祠之間仍維持著一定的 連繫關係，例如民國八十二年（1993年）該祠由管理委員會負責管理，其主任委 員同時也是慈祐宮管理委員會的主任委員。

本祠規模不大，面積約893.82平方公尺，廟宇空間格局屬三合院式 (前為 三川殿、後為正殿、兩旁為廊、中為內埕，三川殿門外有外埕及山門) 。間架結構方面正殿為三間十五楹之疊斗式。

與承牆式混合構架，廊為四楹抬樑式捲棚構架。其坐向為坐西北朝東南，背山(觀音山，可藏風)朝水(大漢溪，可止氣)，屬神居美地。整體而言，本祠外觀色彩平常，概由屋頂的黃、檐口的藍綠及大門的紅構成，屋架以紅黃為主色，青綠、藍白、金色其次。裝飾工藝主要是木作，雕飾不如色彩彩繪突出。石柱素淨，無繁複雕飾和對聯。值得一提的幾個物件如下：

進三川殿門左側有一石臼狀的惜字爐，用來燒寫過的紙，為道光四年(1824年)之物。正殿上方原有一"天下文明"古匾，為嘉慶二十年(1815年)關渡弟子所立，現已失竊。另一匾額為皖桐詹英於道光四年(1824年)所立的"著儀範世"。山川殿門前本有一狀元路，於民國六十年間重修後廢除。

文昌祠主祀文晶帝君，左右侍從為天聾、地啞；左廳陪祀為大魁夫子，右廳陪祀為歷代聖賢神位。文昌帝君來源有二，一為天神之說：據司馬遷史記所列指斗魁附近的六顆星；另一為人神之說：指四川梓潼縣的張亞子，西晉時戰歿，百姓為其立廟於梓潼縣七曲山的清虛觀，成為梓潼神，歷代受封，至元仁宗延佑三年(1316年)敕封為 "輔元開化文昌司祿宏仁帝君" ，簡稱"文昌帝君"。一般咸認其主管人間祿籍，可助佑讀書人撰文之神。大魁夫子(斗魁)原為北斗七星一至四顆總稱，因魁首有第一的意思，因此文昌星君乃成為學子膜拜的對象。

考季來臨時考生將其准考證和供品齊供上桌，供品取諧音或表意義，如橘子代表吉利、青蔥代表聰明、金棗代表金榜題名、芹菜代表勤讀、菜頭代表好采頭、桂花葉代表貴人助、圓形水果代表圓滿等等。文昌祠於興直公學校(光緒二十四年，1898年)興建完成前是義塾所在，學童在此受教。它與孔廟具同等地位，有代替孔廟功能。新莊於嘉慶年間便有文昌祠，可見本地文風鼎盛；而本祠對新莊文化的發展也深具意義。