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「八仙慶壽」也稱「八仙祝壽」，在所有吉祥圖案中是使用最頻繁的，也是所有廟宇一定使用的題材，在民間不論結婚、喜慶、祝壽，都一定掛有八仙慶壽圖，俗稱「八仙彩」。常見的八仙祝壽，圖中有九尊神像，居中一尊騎鶴者為南極仙翁，俗稱「八仙頭」。傳說「八仙祝壽」：西王母娘娘的壽誕，南極仙翁領八仙向西王母拜壽，祝其壽比天長，後來延伸為對壽星的祝壽。另有一組紋樣，以八仙手中所持之物，組成紋飾，俗稱「暗八仙」﹝漢鍾離，輕搖小扇樂陶然，長執一扇；呂洞賓，劍現靈光魑魅驚，長背一劍；張果老，魚鼓頻敲有梵音，常執魚鼓；曹國舅，玉板和聲萬籟清，常執寶板；鐵拐李，葫中豈只存五福，常帶葫蘆；韓湘子，紫笛吹度千波靜，常執一笛；藍采和，花籃內蓄無凡品，常執花籃；何仙姑，手執荷花不染塵，常執荷花。﹞他與「八仙」紋樣相同，寓意祝頌長壽之意。
台灣到日據後期，八仙的組合有了些微的變化，由於民間對於求財的渴望，後期八仙中藍采和逐被「劉海戲蟾」所取代，人們認為三腳金蟾蜍是招財吉祥物，「樂成宮」為大正十三年﹝公元1924年﹞的建築，想當然耳，「劉海戲蟾」取代了藍采和。本堵八仙慶壽為交趾陶，也是「樂成宮」裝飾中唯一的交趾陶，人物塑作神靈活現，座騎生動活潑，韓湘子騎水牛，帶斗笠，背插笛；何仙姑騎梅花鹿，手拿荷花；呂洞賓騎麒麟，揹劍；鐵拐李騎老虎，手持杖；漢鍾離騎獅子，持扇；曹國舅騎大象，持玉﹝笏﹞板；張國老騎驢子，手持魚鼓；劉海騎蟾蜍。