杵音：
布農族的杵樂，是用合奏的樂器，布農族的樂器以即興演奏為主，古代布農族人，每當部落有重大公共祭典時，或有族人結婚時，族人會集中在部落的小米，在搗米場搗米，以準備釀小米酒，他們發現杵音有其一定的結構與秩序，用十二根長短不同的杵，交替在石盤上敲打，並發出各種不同清亮的聲音。

栗作祭儀：
布農族人重視栗作祭儀，源出於對祖靈的信仰，祈求在祖靈的保護下，栗作能順利快速成長，以其有豐饒的收穫。

服飾文化：
布農男子也有穿著紅色衣服，但不是每一個人都可以穿著紅色衣服，只有獵取過人頭、山豬、山鹿的英雄，才可以穿紅色衣服，是表示英勇的意思。

連杯：
連杯是原住民的一種特殊形態器具，供飲酒用，合歡者二人，一人以左手一人以右手端杯共飲連杯，多用於歡宴或祭儀，故多刻意裝飾，常雕刻有線文或漆 文。雕刻著在原住民族的樸素生活中的情感。

圖騰：
圖騰為原住民保護自己部落以及鎮部的一種，象徵大部分以圓木雕刻而成，刻畫人物及動物，其圖騰高度沒有一定標準，也不刻意侷限幾層，完全以各部落決定。

百步蛇圖紋由來：
傳說古代布農族，有一名婦女先生要參加盛典，必須要穿著盛裝參加，她苦思著要如何編織一件盛服，她走在郊外，適巧遇見一條百步蛇，覺得它的圖紋甚是美麗，便與百步蛇商量借牠背面的圖紋編織，其他婦女看見了，便爭相模仿，自此百步蛇的圖紋成了布農族男子上衣背後的主要基本形式。

石臼：
石臼是用來專門作米糧用的石臼，質地非常堅硬，據說用石臼做米糕味道特別芳香，石臼的樣子酷似石頭盆子，平常石臼不做米糕時，還可以作為其他用途，如儲水器，或裝米器。

生活娛樂：
布農族人盪鞦韆其意希望在小米成長如鞦韆的高，也期許事業發達之意，盪鞦韆雖為休閒遊戲，也充滿著宗教祈禱行為。

住居文化：
傳統的石板屋對原住民來說，還具有倫理觀念文概念，文化延續及宗教崇敬的意義，屋架之低宮低、僂背而入，即象徵著對祖先建屋的辛勞以示尊敬，也對家中長輩表示恭敬的意思。

台灣情形：
台灣布農族的原住民為高山族旗中的一支，其居民分布於台東縣至花蓮縣山區，沿花東縱谷至中央山脈，都有布農族部落居民，主要以耕種小米為主食。

生命祭儀：

打耳祭是布農族生活中最重要的生命祭典儀式，由於水鹿的體型比山豬山羊為大。因此族人在每年豐收祭典時，將鹿耳割下，掛在樹枝上當靶射擊，全族的男士都要參加射擊，它的意義是要尊敬善獵的英雄，順便教導小孩子練習射擊。

狩獵文化：

對布農族的男人們來說，狩獵，不但是部落生存的命脈，也代表個人的能力，只要狩獵本領高人一等，就會被當成英雄。他們每次的活動中，都會分成『生火祭』『獵槍祭』『射耳祭』，而一年只有一次的『射耳祭』，是非常令他們期待的。首先，主祭者會把山豬、山鹿的耳朵，分別安置妥當，便正式展開了活動，只要有射中鹿耳的人，今年就一定是個大好年呢！