１．文宮現址環境的形成：

　　天文宮現址在紀元年前七百餘年是一個海嘯風浪，長波無垠，海水繫岸之天然大港口，俗稱為「竹仔港」前大陸的三帆都能直達靠岸是一個港阜景色優美大港口，歷數百餘年的地層移動，逐漸形成海埔新生地（可查之歷史在滿清同治辛未年代成為高雄州、湖內庄，現今湖內鄉）。

２．王爺之緣山：

　　天文宮之大王徐州府千歲是在民國紀元年前一千四百餘年隋朝末年的人，十八瓦崗寨起義扶大唐高祖李淵統一全國之開國功臣的國師徐茂公也。時唐太宗李世民在位應乙夢「家住逍遙一點紅，漂漂四下影無蹤，三歲孩童千兩價，保主跨海去征東」，唐太宗醒後請示國師，國師解為「薛人貴」過果然應驗為征東高麗國（現今韓國）大將軍。唐太宗李世民親率大軍征剿，行船過海時至途中，海浪滔天，唐太宗下棋渡過海浪（歷史上著名的瞞天過海之計）順利征剿成功，真乃是千秋不朽之民族大英雄。

↑天文宮內人員的準備工作的情形	↑迎神轎的熱鬧情形

３．首建天文宮之緣由：  

在民國四十七年由高雄縣茄萣鄉茄萣庄郭武鎮君來永安鄉維新村港仔溝開 發淡水魚塭並奉請下茄萣庄在民國三十五年光復後第一科奉玉旨下降建王醮（造王船）代天巡狩，大王徐府千歲，王許府千歲。三王薛府千歲，將軍府，玄天北極上帝，聖帥諸大尊神蓋簡陋堂祀，四方善信，求拜必靈，神威顯赫，舜傳遐邇，瞻拜日增月盛有志之士群起建廟之議，共舉郭武振君、林順榴君、蔡豹君為首建廟，隔年落成，地靈顯赫，古語言：環境格局遷就能人，任仕供之智衛國家之奉祀故深民心也，四方善信，受其惠者感其德，尤以醫病更是救活無數信士大德，香煙日夜不斷，保佑庶民與日月同光與山用同壽。

４．重建天文宮之緣由：

　　天文宮現址首建廟歷今已十八年，因前地基是新填土，致地基不穩，有下陷破裂傾斜之現況，又地勢低窪，每年雨季洪水氾濫廟身進水皆在三尺以上，監以安全起見，召開信徒代表大會發起天文宮王府共推施大吉君、郭武振君為首四方善信聞風響應，捐資獻材，喜悅捐工，重建天文宮王府使之雕樑畫棟，高軒霞舉，規模宏敞，氣象巍峨。

↑迎神轎的遊行隊伍	↑抬神轎的人員正努力的向前衝

５．增建緣由：  

　　經故管理人郭武振公、第一屆主任委員故施大吉公號召感蒙淋庇；於丙辰年三月興工在現址，戊午年正月峻工（前殿）， 徐府千歲仍本初衷與眾兄弟顯靈救世普渡眾生於甲子年正月十一日寅時破土增建後殿歷二、三、屆委員壬申年十一月峻公工四屆排牌樓峻公，前後殿、牌樓整體完成巍峨狀壯觀氣勢非凡，保民之安寧可謂我國觀光勝地之一。

↑天文宮前熱鬧的人群	↑拿著善男信女的工作人員

文宮主神 徐府千歲－徐懋功生平傳記：

　　天文宮之主神　徐府千歲本姓徐，字懋功，曹州濟陰（今山東曹人．５９４—６６９年），隋末瓦崗農民起義創使人之一。武德元年歸唐，高祖賜姓李，他為人慷慨，好施捨。家多童僕、積粟千鐘，與其父皆好善施惠，拯救貧乏，不問親疏。隋煬帝大業末年，李懋功十七歲跟隨上級聚眾為盜兵眾大振，又屢立戰功以奇計敗王世充於洛水、授封右武侯大將軍。武德四年（６２１）隨太宗伐王世充、平竇建德。武德八年（６２５）突厥進犯，令李懋功討伐，貞觀三年（６２９）大破突厥，俘虜五萬多人口而歸。至此李懋功鎮守并州十六年，威武遠播、無敵敢犯。太宗曰：「朕今委任李懋功，遂使突厥遁走，賽垣安靜，豈不勝築長城耶？」貞觀十八年（６４４）太宗親征高麗，授李懋功為遼東道行軍大總管，破數城戰績累累。總章元年（６６８）李懋功率兵至鴉綠江，追戰兩百餘里與薛仁貴會於平壤，月餘，克平壤，震旅凱旋而歸。總章二年（669）卒，享年七十六歲。咸亨元年（６７０）陪葬昭陵。李懋功墓，御賜瑩地墳前雕有石人、石羊和唐高宗撰書的高碑，李懋功生前為太宗謀臣，出將入相，歷三代皇帝榮寵不衰，死後才享有特殊的「飾終之典」，在他的墳前封土由３個直高約１８米的大土堆呈品字型構成，佔地約３３００多平方米。這是依漢朝衛、霍故事所建。以旌表李懋功破突厥，薛延陀等之功。

資料來源：昭陵文物精華  

「天文王船醮 」

　　希望祈福、文化傳新、王船信仰－希望啟航

「希望祈福」

　　國、民之邦本也。俗謂：有國方才有家，既千年不移之理，近來諸多災難、人倫道德流失，人性善良的價值觀偏移，過去的傳統以在歲月的更替中被遺忘了，如此諸多的是非，讓我們迷失了正確的方向，也讓這個國家病了。  

↑迎神進門的情形	↑天文宮香火的鼎盛由此可見

　　「天文」用心、用情來找回流傳於過去的民俗技藝；屬於我們古老的文化風俗，讓我們重享這些溫馨的回憶。

　　「天文」感恩、惜福、衷心的為國家、社會、人民祈求更平安祥和的新社會來臨，及更能擁有生活的舒適，心靈文化的提昇。特此永安天文宮主神徐府千歲慈懷眾生特舉辦超渡、佈施、超越靈界人道之大法會，並建造全國最大的王船願滿載全民的心願出航。  

↑天文宮前人群的聚集	↑工作人員正蓄勢待發

　　「天文」以文化來改善人性的價值觀、來提昇心靈的品質。以往人們廟會酬神的方式向上蒼祈求風調雨順或感謝豐收，所以廟會實在也是一種鄉野文化的表現，更是諸多民間技藝展示典藏的寶庫。對於日漸消失的傳統技藝最好的保存方式。我們藉著演出讓大眾能經由欣賞，從而體會古典之美，以重現傳統廟會形態，以傳統歌手、布袋戲的重演、宋江陣、獅團、跳鼓陣，輔以南北管的演奏，展現傳統的戲劇文化之美，並佐以傳統美食、民俗技藝及童玩製作、重視過去生活多樣、璀璨的一面。時下社會急功近利、追求摩登、講究新潮，對於固有的傳統文化，或斥為落伍，或譏為守舊，導致社會病態百出，新一代價值觀迷失。有鑒於此，希望能藉著文化活動的舉辦，句起大家對過去傳統一些溫馨的回憶，找回部分日漸散失的傳統技藝，並引導大家以知福、惜福的心情珍惜現有的生活，「天文」與您共同保存舊有的文化品質並薪火相傳、延續萬代，並開創新的文化。

這是「天文」的希望之舟，更市是全民的希望之舟，讓天文和你來共同祈求：

　（1）中華民國國運昌隆，人民安樂社會祥和寧靜。
　（2）全民響應心靈改革、心手相連、增長智慧、相互牽成。
　（3）祈望神力加持諸位大德、所祈如願、萬福如意。

「文化薪傳」

　　文化是人們最豐富的寶庫。它是歷史的見證、行為的指標，從口耳相傳至文字的描述。這是祖先遺留下來最好的根本。