心輔社兩性平等專題特別企畫—瓜妹不唱歌
配合兩性平等的專題，心輔社連續幾週都進行相關的探討，包括上次學長學姐們談論過關於「老少配」的問題，大家的反應蠻熱烈的，所以賴老師邀請了曾經在警廣主持節目的劉力君同學（南瓜妹）來策劃了今天這個名為「瓜妹不唱歌」的活動，我們要藉由過去台灣歌謠中所描述的內容，來觀察一下兩性的身份在傳統社會以及目前社會環境中有哪些變遷和轉變。
孤女的願望
作詞：葉俊麟
請借問播田的田庄阿伯啊
人塊講繁華都市台北對叼去 阮就是無依偎可憐的女兒
自細漢著來離開父母的身邊 雖然無人替阮安排將來代誌
阮想要來去都市做著女工過日子 也通來安慰自己心內的稀微
請借問路邊的賣煙阿姐啊
人塊講對面彼間工廠是不是貼告是要用人 阮想要來去
我看你猶原不是幸福的女兒 雖然無人替咱安排將來代誌
在世間總是著要自己打算才合理 青春是不通耽誤人生的真義
請借問門頭的辦公阿伯啊
人塊講這間工廠有要採用人 阮雖然也少年攏不知半項
同情我地頭生疏以外無希望 假使少錢也著忍耐三冬五冬
為將來為著幸福甘願受苦來打拼 有一天總會得著心情的輕鬆
解說：這首歌出現是在50年代的台灣，那時剛從農業社會要進入工業社會，所以許多農村的青年要到都市去找工作，當然其終究碰到很多困境，這首歌中描述的就是一位要到城市中去找尋頭路的農村女子，在當時傳統社會中，似乎傳家立業的重責大任都是在男生身上，重男輕女的情況下，女生彷彿只是附屬品，是用來幫家庭增添收入的工具而已，所以導致很多女性終其一生只為了要找尋一個「結婚對象」，能夠嫁給醫生，自己就能成為人人稱羨的「先生娘」，但這階段的女性自主權很低落，男女是在一個很不平等的立足點上，這和教育有關，也和老一倍的認知有關。
嘉義查某
傳統念謠
火車要走是走鐵支
一點五分就到嘉義
小姑要嫁人望請示
等待媒人婆來通知
解說：這首「嘉義查某」清楚表達了一種女性在婚姻自主權上的受壓抑，自己未來的幸福無法自行掌握，需要等家人或媒人婆來代替找尋，反觀那時的男性在婚姻上又是怎樣的一個狀況，以下這首「板橋查某」中可以清楚作一個對照。
板橋查某
傳統念謠
火車要走是走鐵支
一點五分就到板橋
板橋查某美又擱俏
回去賣某來給她招
解說：一南一北，一女一男兩個完全不同的呈現，傳統社會中的男生可以輕易把自己的太太休掉，去另娶新歡，所以說「板橋查某美又擱俏，回去賣某來給她招」，但女生卻沒有這樣的自由，處處受限，但這樣的狀況將會有所改善，我們再繼續聽聽看下面的歌曲。
阿嬤的話
詞：游國謙 採譜：劉福助
做人的媳婦著知道理 晚晚去睡早早起 又擱煩惱天未光
又擱煩惱鴨無蛋
煩惱小姑欲嫁無嫁妝 煩惱小叔欲娶沒眠床
做人的媳婦著知道理 晚晚去睡著早早起 起來梳頭抹粉點胭脂
入大廳拭桌椅
踏入灶腳洗晚筷 踏入繡房繡真黹 人說做人的新婦擱真艱苦
五更早起人嫌晚 燒水洗面人嫌熱 白米煮飯人嫌黑 氣著剃頭做尼姑
若是娶著彼個不笑的媳婦 早早就去睡 晚晚擱不起床
透早若是加伊叫起 就面臭臭 頭髮又擱褙塊肩胛骨
柴屐又擱托塊胛脊後 就
ㄎㄧ ㄎㄧ ㄎㄧㄚ ㄎㄧㄚ ㄎㄧ ㄎㄧ ㄎㄧㄚ ㄎㄧㄚ
起來罵大家倌是老柴頭
解說：阿媽的話講述的婆媳關係，過去人認為媳婦嫁進家門就是先生的附屬品，所以婆婆有時會把媳婦當佣人一樣的看待，所以造成這首歌中描述的狀況，可是現在的媳婦可不一樣了，他們有自己的想法，所以若家庭仍把所有的家務事丟給她處理，就會造成一些家庭問題，這類問題的解決知道，就是先生必須體認到，夫妻間是要互相扶持，家庭的事情是要大家一起分擔的，這樣才能有較和諧的結局。
純情青春夢
作詞：陳昇 作曲：鄭文魁
送你到火車頭 越頭就做你走 親像斷線風吹 雙人放手就來自由飛
阮還有幾句話 想要對你解釋 看是藏在心肝底較實在
阮也有每天等 只怕等來的是絕望
想來想去 抹凍辜負著青春夢 青春夢
阮兩人相欠債 你欠阮有較多 歸去看破來切切 較實在
送你到火車頭 越頭阮要來走 親像斷線風吹 雙人放手就愛自由飛
不是阮不肯等 時代已經不同 查某人嘛有自己的想法
甘願是不曾等 較贏等來是一場空
想來想去 同款辜負著青春夢 青春夢
唱歌來解憂愁 歌聲是真溫柔 查某人嘛有自己的願望
阮也有每天等 只怕等來的是絕望
想來想去 抹凍辜負著青春夢 青春夢
阮兩人相欠債 你欠阮有較多 歸去看破來切切 較實在
解說：新時代的女性追求平等的意識抬頭，她們有著獨立思考的態度，所以在男女平權上也越來越趨正常，像這首純情青春夢中提到的「查某人嘛有自己的願望」，女生也有自己的一片天，有自己要追求的夢想和未來，所以「不是阮不肯等 時代已經不同 查某人嘛有自己的想法。」