陳達演唱時的神情

許常惠至恆春採集民謠

思想起是發源自南台灣恆春地區的民謠，這是自兩廣、福建渡海東來
的先民，從西部平原、台北盆地，逐步開拓到蘭陽盆地及恆春地區，
這批由唐山過台灣，又輾轉到達恆春地區的拓荒者，他們在南台灣蠻
荒之地開天闢地，這樣的工作是單調而辛苦的，而背井離鄉的生活是
寂寞難耐的，每當勾起無限的鄉愁，「思想起」的旋律也就隨興的唱
了出來。

思想起盛行於台灣南部，現以成為家喻戶曉的民謠，大約四十歲以上
的人都會哼唱此曲，其後，隨著民俗歌手漸趨弱勢下，被一般年輕人
所忽略，但在民國六十年中期，恆春老民謠歌手陳達被許常惠和史惟
亮請出來後，思想起又再度的受到民眾的重視。

而思想起是由隨性的調子和隨性的歌詞所組合而成，歌曲本身僅有基
本骨架，歌唱者開頭唱「思啊∼思想起∼」引韻，再來就是進入七字
仔的歌詞，詞曲中加入「伊嘟」、「唉喲喂」等感嘆詞，曲調隨著演
唱者本身喜好自由發揮，依不同的歌者不同的詮釋，賦予歌曲多采多
姿的變化，這也是思想起受人喜愛之處。

民族音樂家呂炳川曾在屏東四屏溪、台東山區採集到思想起的音樂，
依據當地節奏、唱法等研判，認為思想起是由平埔族的西拉雅族所演
變而來的，所以是一首漢化民謠。

思想起這種旋律優美，親切而質樸的民謠，也不斷被愛好者按他們的
興致和情趣填上不同的歌詞。而陳達的思想起，是音樂界公認最富特
色者，他以祖先過黑水溝來到台灣的開墾故事和孝道為內容，唱出極
富地方特色的思想起。

而詮釋思想起最貼切的陳達老先生，在一場車禍中過世，遺留下他那
支貼著膠布的老月琴，由賴西安作詞，蘇來作曲的「月琴」的是這樣
寫的「抱一支老月琴，三兩聲不成調，老歌手琴音猶在，獨不見恆春
的傳奇。」這就是在描述陳達的故事，而由陳明章所寫的「紅目達仔
」、簡上仁所寫的「唱著心內彼條歌」也同樣為這位傳奇歌手譜下旋
律。

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