三山者，廣東省潮州府揭陽縣霖田都河婆市，巾、明、獨三山也。三山國王即巾山國王姓連名傑，字清化（即大王）；明山國王姓趙名軒，字助政（即二王）；獨山國王姓喬名俊，字惠威（即三王）。三人皆南北朝時未文帝劉元嘉年間（公元前一四六八年）本為異姓結義兄弟合力平寇，前後又有救駕功蹟，不思仕途，功成身退，高節亮風，時天子仰其德，仍褒封為「三山國王」，壽終為神，常顯靈保國佑民。

三山國王廟沿革及今昔

一、三山國王廟建廟碑文記載
　　三山國王廟建於清乾隆二十五年間(西曆一七六一年)迄今已有二百餘年歷史，現在廟址位高雄市鹽埕區鹽埕街五四號。

二、鳳山縣誌記載
　　編查舊志，關於鹽埕廟的記載，僅見於光緒二十年盧德嘉彙纂的鳳山縣採訪冊，該書丁部規劃的祠廟欄裡有如下的記錄－三山國王廟：一在鹽埕庄（大竹）、縣西十二里，屋五間，乾隆五十九年（一七九四年）蕭晉期募，光緒八年謝道重修，當時蕭晉朝募建的廟宇是屋五間已甚具規模，在此之前實已初基草廟的存在了，由於鹽埕廟奉祀的主神是三山國王，所以正式的名稱應該是三山國王廟，惟在台灣地區三山國王廟，到處都有，僅以高屏地區以竹頭角、石螺潭、左營、右昌及潮州等鄉村亦已有三山國王宮（廟），並非鹽埕獨此一家三山國王廟，為避混淆及地緣關係一般稱為「鹽埕廟」這樣稱呼比較順俗且易為接受。

三、客家廟內容記載
　　一般人比較陌生的「福建宮」移民，仍是高雄市鹽埕區開基奠基業的拓荒者。洪敏麟在「台灣地名沿革」一書中（台灣省政府新聞處民國六十八年出版）康熙末年有漳籍鹽民二十餘人，移民打鼓澳大竹橋庄瀨南場，形成鹽田村，後來又有奧籍移民遷來，至乾隆二十五年，興建三山國王廟，為今日鹽埕區濫觴。

四、高雄文獻記載
　　乾隆二十五（一七六○年）時，打狗鹽民聚居地已稱為「鹽埕庄」群議草築小廟，做為鹽埕部落的守護神，根據仇德哉「台灣之宇廟與神明」的研究，三山國王為廣東省潮州府揭陽縣阿婆墟的明山、獨山、巾山等三山山神的總稱。潮州府屬的饒平、惠來、大埔、澄梅、普寧、揭陽、潮陽與豐順等九縣內，都有立祠奉祀。奧東民眾渡海移台後，為祈求平安，多奉香火同船過渡，並奉為守護神，建廟膜拜，又云台灣共有「三山國王廟」眾多，都不如坐落於高雄市鹽埕區鹽埕街四十六號「鹽埕廟」巍峨壯觀。

五、民國三十五年（一九四六年）重建，三十八年主廟完工，四十一年後廟與修飾竣工；遂年整修、增設、修飾廟內外建設及充實至七十一年（一九八二年）間遂成今日之規模。

圖片、內文摘自：三山國王廟開基二二○週年大慶典沿革　80年3月25日