位於豐原市中正里中正路179號，豐原市自從清朝雍正、乾隆時代起，已由平埔族易手漢人，並逐漸發展成市街，中國傳統市街多以廟宇為中心，再向四周拓展豐原市也是如此，最初的市街就是以慈濟宮為中心，開始形成，而有今日之市貌 。

現今慈濟宮山門

        舊日豐原有土墩三處，相傳是大甲溪的漂砂形成的，較大一處在慈濟宮西側，形狀似葫蘆，因而稱為葫蘆墩，豐原之開發，肇始於此。如今，葫蘆墩隨市區開發已被破壞無遺，僅留下中正路旁一處小土堆，供人憑敬。

         慈濟宮創建於何時，無據可考，約在清朝雍正之間，蓋張達京、廖朝孔開築葫蘆墩上下碑圳在彼時也。據傳有位少林高僧，由湄洲朝天宮恭請聖母神像三尊由台灣西海岸之良港梧棲登陸，肩上擔負著神像及行李，行至慈濟宮現址稍憩，要前往東勢或苗栗，將神像及行李擔起時，卻無法將神像提動，於是他便向聖母叩拜求聖筊，奉示要在現址鎮座，因此他便建兩、三間茅屋奉祀。當時治安要靠地方自衛，少林高僧便收徒授藝，漸漸慕名而來者眾多，此地也由幾間茅屋形成部落而成富春鄉，發展成為現在的豐原市。經歷代主持經營已初具大廟規模。

       迨光緒五年，中部名宿「街長伯」林振芳，因慈濟宮年久失修，有傾圮之憂，登高一呼，發起重修改築，廟基由此肇始。今日慈濟宮後殿兩側拱門門額尚存，當年改築時所題「光緒己卯、慧眼、心澄、花月重建」字，後殿神案也題有「光緒庚辰陸年建修慈濟宮置」。

       光緒二十一年，日軍據台曾一度被充為學校，迨民國元年地方士紳倡議修繕，推舉林慶通總代申請，募集二萬四千元，民國六年，公選張麗俊為總理開始修繕工作，整建工作長達九年，於民國十四年冬天竣工，耗時雖久而整體廟貌具已完全，如龍柱、石獅、石壁雕刻、花鳥柱、羅漢柱等........。又於民國五十四年第二屆管理委員會再度發起整修，爾後歷經數次整修，皆能顧及原有廟貌，風格依舊。民國七十年整修兩側殿，屋頂並增建前兩側鐘鼓樓，民國七十三年再增建廟口大牌樓。

 

慈濟宮老照片

       慈濟宮坐南朝北，佔地達數百坪，埕場廣闊，兩側四株老榕，枝葉茂盛，廟口一對銅鑄獅子氣宇軒昂，仿照北京故宮天安門，護門獅的造型，氣派十足，全廟建築是三殿兩護龍式，前殿廟門分置四個門枕石雕以虎、象、獅、豹、花、鳥，樸拙可愛，兩側石壁各有龍、虎、人物堵下圍更分置雌虎爐圖案及其生動，前殿樑柱掛有橫匾：「海陸靖綾」，字體狂運，頗為生動活潑。宮內匾額頗多，而且以大著稱，正殿神龕上的樑柱有十餘尺大匾上書「海國安瀾」，其下有「海不揚波」，匾也有九餘尺。匾額非但以大著稱，更為許多名人所題，如「雍正四年神昭海表、御書」、「同治辛末年，明德馨香、甲子科舉人吳子光敬立」古匾，歷任省政府主席黃杰、陳大慶、林洋港、前副總統謝東閔、前副總統（現任總統）李登輝先生等各有墨寶，留置樑柱。慈濟宮前殿丹墀左右有聯：「慈愛在人間屹鳥閩花當被澤，濟施滿天下梯山航海盡霑恩」是前清工部侍郎丘逢甲親撰，另有「慈孝成神想當年白日化身香骨長留湄洲，濟施謂聖看終古紫雲護駕仁恩普被葫墩」木刻聯，後殿方石殿柱：「觀感匪遙舉眼金剛空色相，音容婉在誠心木偶獻慈悲」隸書聯。神龕聯：「雲結羅漢風吹移步入西天，雪作觀音日照化身歸南海」等，莫不是絕妙好辭，而且筆力猶勁、正、草、隸具一堂，儼然書法展示，令人目不暇給，宮內有兩對石柱與別處截然不同，一對立在前殿，上刻花鳥、鳳凰，一對分置後殿，刻十八羅漢，兩對石柱彫琢精美細緻，極其精彩。 

       慈濟宮前殿供奉天上聖母，湄洲媽祖奉祀神龕前置有清嘉慶十九年的大神案。兩側配祀千里眼、順風耳，彫刻俊美，是名匠陳駿檉的手筆，後殿主祀觀世音菩薩，配祀地藏王、地母娘娘、玉皇大帝、三官大帝、釋迦佛祖等諸神，兩側殿廊分置十八羅漢，造型生動，各具神態，是難得的藝術品。據說十八羅漢與觀世音菩薩、兩側護室的神農大帝、福德正神、關聖帝君等神像，都出自於唐山名師巧手。後殿丹墀處有山景水池等，是民國六十三年增建，假山植以花草，綠意扶疏，別具生趣，兩側殿廊一對書卷窗，石窗配以石刻竹節窗欄，分別書有「聽松風」「觀水月」分外雅緻。

       慈濟宮兩側偏殿天井盡頭，分祀三山國王、註生娘娘。右廡為「漢壽亭」奉祀關聖帝君，左廡「稻香殿」供奉神農大帝，左廂是文昌殿，主祀文昌帝君，配祀國姓公、巧聖先師、司命灶君，右廂「伽藍殿」主祀城隍爺、配祀福德正神及諸位開山始祖祿位，後殿東南側蓋有慈濟大樓，一樓商場，二、三、四、五樓分置禪房，地下室則設立圖書館。 

慈濟宮前合照